مكانه ( 1 ) ، وإن نسيت حتى تقوم في الصلاة فلا آمرك أن تعيد الصلاة " ( 2 ) . [ 172 ] وذكر ذا القرنين قلت : عبدا كان أم ملكا ؟ ( 3 ) . قال : " عبد أحب الله فأحبه ، ونصح لله فنصحه الله " ( 4 ) . [ 173 ] وسألته عن الاختلاف في القضاء عن أمير المؤمنين عليه السلام في أشياء من الفروج ( 5 ) إنه لم يأمر بها ولم ينه عنها إلا أنه نهى نفسه وولده ، فقلت : كيف يكون ذلك ؟ قال : " أحلتها آية ، وحرمتها آية " . وقلت : هل يصلح إلا بأن إحداهما ( 6 ) منسوخة أم هما محكمتان ينبغي أن نعمل بهما ؟ قال : " قد بين إذ نهى نفسه وولده " . قلت له : فما ( 7 ) منع أن يبين للناس ؟ قال : " خشي أن لا يطاع ، ولو أن أمير المؤمنين عليه السلام ثبتت قدماه أقام كتاب الله كله ، والحق كله . وصلى حسن وحسين وراء مروان ونحن نصلي معهم " ( 8 ) .

--> ( 1 ) ليس في " ض " . ( 2 ) الكافي 3 : 45 / 14 عن الصادق عليه السلام مثله . ( 3 ) استظهر العلامة المجلسي في هامش البحار أن الصحيح : " نبيا كان أم ملكا " " ه‍ ب " . ( 4 ) عن أمير المؤمنين عليه السلام نحوه في تفسير القمي 2 : 41 ، وتفسير العياشي 2 : 339 / 71 ، والاحتجاج : 229 ، وفيها : " نبيا " بدل " عبدا " . ( 5 ) في " ق " و " ض " : المعروف وفي " م " : الفروق ، وما أثبتناه نسخة من البحار . ( 6 ) في " ق " : أن يأخذ بهما وفي " م " و " ض " : أن نأخذ بهما ، وما في المتن من البحار . ( 7 ) في " ق " و " م " و " ض " زيادة : شيعته ، ولا تستقيم العبارة معها . ( 8 ) الوسائل : الحديث 9 من الباب 5 من أبواب صلاة الجماعة ، وفيه ذيل الحديث .