عامر في ورد ولا صدر على هذا جماعة أهل النسب لا أعلم عنهم في ذلك خلافًا . وقال أحمد بن صالح العجلي : بصري تابعي ثقة . وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي فقلت : عمرو بن بجدان معروف ؟ فقال : لا . وخرج حديثه أبو علي الطوسي ، وأبو عيسى ، وحكما عليه بالحسن والصحة . ولما خرجه ابن حبان في " صحيحه " من حديث خالد عن أبي قلابة عنه قال : ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به خالد وذكر حديث الثوري عن أيوب وخالد ، وقال فيه الحاكم : هذا حديث صحيح ولم يخرجاه إذ لم يجدا لعمرو راويًا غير أبي قلابة وهذا مما شرطت فيه وتبينت أنهما قد أخرجا مثل هذا في مواضع من الكتابين . وقال فيه الجوزقاني في كتابه " الموضوعات " : هذا حديث صحيح وقال أبو داود في كتاب " التفرد " : الذي تفرد به من هذا الحديث أنه جعل له أنه [ ق 209 / ب ] يصيب أهله انتهى كلامه وليس جيدًا لأنا قد ذكرنا في كتابنا " الإعلام " أن جماعة من الصحابة رووه بهذا اللفظ التفرد اللهم إلا أن يريد التفرد بالنسبة إلى حديث أبي ذر بغير الاصطلاح الحديثي والله تعالى أعلم . وقال أبو الحسن ابن القطان : لا تعرف لعمرو حال وحديثه هذا ضيعف لا شك فيه وفي " تاريخ البخاري " ، وكتاب ابن أبي حاتم : وقال بعضهم : ابن محجن وفي " علل ابن أبي حاتم " : عمرو بن محجل أو محجن ، وقال أبو زرعة : هذا خطأ وقال البخاري : محجن وهو وهم . وفي كتاب " الفصل للوصل المدرج في النقل " للحافظ أبي بكر البغدادي :