« المستدرك » ، وفي « المدخل » ، وأبو عوانة في « صحيحه » لما خرج حديثه ، وأبو إسحاق الحبال في كتابه « أسماء رجال الشيخين » ، والدارقطني ، ومسلم في الثانية من المكيين ، والخطيب في « المتفق والمفترق » - وفرق بينه وبين سليمان بن عتيق القسيراني الراوي عن عمرو بن ثور ، وغيرهم ممن لا يحصون : كثرة سليمان بن عتيق لا يذكرون عتيكا في ورد ولا صدر فينظر من قاله . بين لنا من قال ما قلته . . . فإننا لم نره في إمام ولا تقل ما قلته حجة . . . فنحن ما نقبل هذا الكلام 2209 - ( ق ) سليمان بن عطاء بن قيس القرشي أبو عمر الجزري الحراني . قال أبو زرعة : منكر الحديث . كذا ذكره المزي وقبله صاحب « الكمال » وفيه نظر ؛ لأن هذا القول إنما هو فيما رأيت من كتب التجريح والتعديل : لأبي حاتم ليس لأبي زرعة فيه كلام البتة بيانه قول ابن أبي حاتم نقصه : سليمان بن عطاء القرشي الحراني روى عن مسلمة بن عبد الله الجهني ، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي وابن نفيل وسحيم والوليد بن عبد الملك سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو منكر الحديث يكتب حديثه هذا جميع ما ذكره به . قال المزي : قال ابن حبان في كتاب « الثقات » : سليمان بن عطاء روى عن عبد الله بن الزبير روى عنه صفوان بن سليم . انتهى كلامه وفيه نظر من حيث إن هذا تابعي كبير ، روى عنه تابعي أيضا ، والأول ليس تابعيا جملة واحدة فذكره إياه في هذه الترجمة ذهول شديد . والذي قاله ابن حبان في سليمان بن عطاء الجزري صاحب الترجمة : شيخ