البخاري : وقال ابن المبارك ووكيع : الصنابحي ، والأول أصح . وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان : الصنابح بن الأعسر الذي له صحبة . وقال أبو عمر : ليس هو الصنابحي ذاك لا تصح صحبته وهذا الصنابحي اسم لا ينسب ، والصنابحي منسوب إلى قبيلة باليمن وهو تابعي وهذا كوفي له صحبة . وبنحوه ذكره الباوردي ، وابن زبر ، وغيرهما فتبين بما ذكرناه أن قول المزي : ويقال : الصنابحي من غير أن يبين فساد قول قائله غير جيد ، وكذا قوله أيضا : روى حديثا واحدا لما ذكرنا من أن له حديثين آخرين . وقال البرقي : جاء عنه حديثان ، وكذا ذكره الترمذي عن البخاري ، وحديثه المبدأ بذكره ألزم الدارقطني الشيخين إخراجه لصحة الطريق إليه . ولما خرج الحاكم حديث الصنابحي : « لا تزال أمتي في مسكة من دينها ما لم يكلوا الجنائز إلى غير أهلها » ، قال : هذا حديث صحيح الإسناد إن كان الصنابحي هذا عبد الله ، فإن كان عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي فإنه مختلف في سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم . هذا العلو فدع كلام الغافل . . . ومقال أقوام شبوك بباطل