وقال ابن الجنيد ، فيما ذكره أبو موسى المديني : ثابت بن عازب ، ويشبه أن يكون وهما لعدم المتابعين ، وأيضا - لأن جماعة نسبوه في بني ظفري ولد قيس بن الخطيم الساعدي كذا ذكره الكلبي والبلاذري ، وأبو عبيد ، وابن حزم ، والطبري في المذيل والمبرد في كتاب « اليتيمة » ومن بعدهم . وزعم شيخنا الدمياطي الحافظ أن الصواب : عدي بن أبان بن ثابت ، وهو قول جيد ، لولا قول ابن سعد : ولد ثابت بن قيس بن الخطيم : أبانا ، وأمه أم ولد ، وعمرا ، محمدا ، ويزيد ، ضلوا يوم الحرة جميعا وليس لهم عقب ، فهذا كما يرى ابن سعد ينفي أن يكون لأبان ولدا ، ومثله ذكره الكلبي في « جمهرة الجمهرة » . ثم ذكر ابن سعد عديا ، ونسب أباه كالجماعة : ثابتا . وقال الحربي في كتاب « العلل » : ليس لجد عدي بن ثابت صحبة . وقال البرقي : لم نجد من يعرف جده معرفة صحيحة . وقال بعضهم : عدي بن ثابت بن قيس بن الخطيم ، وقيس لا يعرف له إسلام ، وقتل جده لأمه عبد الله بن يزيد ، كذا جاء في الحديث ، ولا ينبغي أن ينسب إلى جده لأمه ، فينبغي أن يتوقف ولا ينسب وننزل على ما روى أبوه ، والذي نسبته من هذه الأقوال - على ما فيها - قول أبي نعيم : جده قيس الخطيمي ، لأن قيسا هذا معروف في الصحابة ويعرف بجد عدي ، وكذا قول من قال : دينار . وكلام المزي يفهم منه تفرد ابن معين بتسميته ، وقدمنا قول من قاله غيره . وقول المنذري : لا يعلم جده وكلام الأئمة يدل على ذلك ، غير جيد ، لما أسلفناه من كلام الأئمة ، اللهم إلا أن يريد لا يعلم صحبته ، والله أعلم . 875 - ( فق ) ثابت أبو سعيد ، شيخ كان بالري . يروي عن : يحيى بن يعمر . روى عنه : ابن أبي الوضاح .