وفي كتاب « أدب الخواص » للوزير أبي القاسم المغربي : رأيت بخط شبل بن تكين النسابة في عدة مواضع : شهل بن زيد . معجمة ثلاثا من فوق ، قال أبو القاسم : ولا أدري ما صحة ذلك . وفي « المحكم » لابن سيده : الشرعوب : نبت أو تمر ، ورجل شرعب : طويل خفيف الجسم ، وقيل هو الخفيف الجسم ، [ ق 117 / ب ] ، والأنثى بالياء ، والشرعبي : الطويل الحسن الجسم ، وشرعب الشيء : طوله . قال طفيل : أسيله مجرى الدمع خمصانه الحشى . . . برود الثنايا ذات خلق شرعب وشرعبه : قطعه طولا ، وخص بعضهم به اللحم والأديم ، والشرعبة القطعة منه ، والشرعبية : ضرب من البرود ، والشرعبية موضع ، قال الأخطل : ولقد بكى الحجاف مما أوقعت . . . بالشرعبية إذ رأى الأطفالا قال الرشاطي : منهم من الرواة أبو خداش حبان بن زيد الشرعبي ، ذكره بعضهم في « الصحابة » لحديث رواه ابن محيريز عن أبي خداش الشرعبي - رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - قال : غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول : « الناس شركاء في أسفارهم في ثلاث في الماء والكلأ والنار » . قال أبو عمر : قوله عن أبي خداش رجل من الصحابة وهم ، وصوابه عن أبي خداش عن رجل . وهذا الحديث رواة معاذ بن معاذ العنبري ، ويزيد بن هارون ، وثور بن يزيد عن حريز بن عثمان ، عن أبي خداش حبان بن زيد الشرعبي عن رجل - من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال : غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوات فسمعته يقول : « المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلأ والنار » . وقد روى أبو خداش هذا عن عبد الله بن عمرو . وقال أبو حفص الفلاس : سألت يحيى بن سعيد عن حديث ثور بن يزيد عن حريز عن أبي خداش ؟ فقال لي : معاذ سمعه من حريز فسله عنه ، فلم أدعه