كما أنه لا أصل لقولهم ( ترزين ) للقول الباطل . ومنها : الشَفْقَةُ ، بسكون الفاء . والصواب تحريكها . كذا وجدته مضبوطاً في نسختين صحيحتين من الصحاح ( 201 ) . حرف الطاء المهملة قال الصقلي ( 202 ) : يقولون : أخذتُ بطَرْفِ ثوبِهِ ، بسكون الراء . والصواب تحريكها . قال الجوزي ( 203 ) : العامة تقول : طَرْسوس ، بسكون الراء . والصواب فتحها . قال الصقلي ( 204 ) : يقولون : حاتم طَي . والصواب : حاتم طيّيء ( 205 ) ، بهمزة بعد ياء مشددة . أقول : وكذلك يغلطون فيه ويقولون : خاتَم ، بالخاء المعجمة وفتح التاء . وهو بالمهملة وبكسرها . كذا في القاموس ( 206 ) . حرف العين المهملة ( 207 ) قال الصقلي ( 208 ) : يقولون : كل يوم ليلته قبله إلاّ يوم عاشوراء فإنّ ليلته بعده . وليس كذلك ، وإنما هو عَرَفة .

--> ( 201 ) الصحاح ( شفق ) . ( 202 ) تثقيف اللسان 121 . ( 203 ) تقويم اللسان 153 . ( 204 ) تثقيف اللسان 158 . ( 205 ) وهو حاتم بن عبد الله الطائي ، شاعر جاهلي ضرب المثل بجوده . ( الأخبار الموفقيات 103 ، اللآلي 606 ، خزانة الأدب 1 / 491 و 2 / 162 ) ( 206 ) القاموس المحيط 4 / 93 . ( 207 ) في الأصل : الغين المعجمة ، وهو وهم . ( 208 ) تثقيف اللسان 204 .