والفتح بْن عبد السّلام ، وبالإجازة أبو منصور بن عُفَيجة ، وأبو القاسم محمد بن أبي لُقمة ، وغير واحد ، وقد سَمِعَ أيضًا من الشيخ أَبِي إسحاق الشّيرازيّ ، وقع لنا الجزء الأوّل من فوائده ، وتُوُفّي في سادس عشر ذي القعدة ، وله اثنتان وثمانون سنة . قرأتُ عَلَى محمد بن علي الواسطي : أخبركم محمد ابن السَّيِّدِ الْأَنْصَارِيُّ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَسِتِّمَائَةٍ ، بِالْمِزَّةِ ، قال : أخبرنا نوشتكين الرضواني في كتابه ، قال : أخبرنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ البُندار سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ وأربعمائة ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا البغوي ، قال : حدثنا شُجاع بن مَخلد ، قال : حدثنا هُشيم ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : نُهينا أَنْ يَبِيعَ حاضرٌ لِبَادٍ وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ . رواه مسلم ، عن يحيى بن يحيى ، عن هُشيم ، وسقط من سماعنا لفظة : عن ، بين يونس وابن سيرين . 360 - هبة الرحمن بْن عبد الواحد بْن أَبِي القاسم عبد الكريم بْن هوزان ، أبو الأسعد القُشَيريّ ، النَّيْسابوري ، [ المتوفى : 546 ه - ] خطيب نَيْسابور ، وكبير القُشَيريَّة في وقته . قَالَ أبو سعد السّمعانيّ : كَانَ يرجع إلى فضلٍ وتمييز ، ومعرفةٍ بعلوم القوم ، ظريف ، حَسَن الأخلاق ، متودّد ، سليم الجانب ، ورد بغداد حاجًّا ، وسمع " جزء ابن عرفة " من ابن بيان ، وسمع حضورًا من : جدّته فاطمة بِنْت الدّقّاق ، وأبيه ، وعمّيه : أَبِي سعد ، وأبي منصور ؛ وأبي صالح المؤذّن ، وأبي نصر عبد الرحمن بْن عليّ التّاجر ، وأبي سهل الحفْصيّ ، ومحمد بن عبد العزيز الصّفّار ، وأبي بَكْر محمد بْن يحيى بْن إبراهيم المزكّي ، وأبي الفتح نصر بْن عليّ الحاكميّ ، ويعقوب بْن أحمد الصَّيْرفيّ ، وإسماعيل بْن مَسْعَدَة الإسماعيليّ ، وطائفة سواهم . قلت : وحدَّث بمُسند أَبِي عَوَانَة ، عَنْ عبد الحميد بْن عبد الرحمن البحيري ، عن أبي نُعيم الإسفراييني ، عَنْهُ ، وسمع " سُنَن أَبِي داود " ، من نصر