الطحَاوي " ، و " مسند البزّار " ، و " مسند ابن أبي شيبة " ، و " مسند أحمد " ، " ومسند ابن راهويه " ، و " مسند الطيالسي " ، و " مسند أبي العباس النسوي " ، و " مسند ابن سنْجر " ، و " مسند عبد الله بن محمد المسندي " ، و " مسند يعقوب بن شيبة " ، و " مسند ابن المديني " ، و " مسند ابن أبي غرزة " ، وما جرى مجرى هذه الكُتُب التي أُفرِدت لكلام رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم صِرفا ، وللفظه نصًّا . ثم بعد ذلك الكُتُب الّتي فيها كلامه عليه السّلام ، وكلام غيره ، مثل " مُصّنَّف عبد الرزّاق " و " مصنف ابن أبي شيبة " ، و " مصنف بقيّ بن مَخْلد " ، وكتاب محمد بن نصر المَرْوَزيّ ، وكتابيّ ابن المُنْذِر الأكبر والَأصغر . ثمّ " مصنف حمّاد بن سلمة " ، و " مصنّف سعيد بن منصور " ، و " مصنّف وكيع " ، و " مصنّف الفِريابي " ، و " موطأ مالك " ، و " موطأ ابن أبي ذئب " ، و " موطأ ابن وهْب " ، و " مسائل أَحْمَد بن حنبل " ، وفقه أبي عُبَيْد ، وفقه أبي ثور . ولَأبي بكر أَحْمَد بن سليمان المروانيّ يمدح ابن حزم رحمه اللَّه : لمَّا تحلَّى بخُلْقٍ . . . كالمِسْكِ أو نشر عودِ نجلُ الكرام ابن حَزْمٍ . . . وَفَاقَ في العِلْمِ عُودِي فتواه جدَّد ديني . . . جَدْوَاهُ أَوْرَقَ عُودي أَقُولُ إذ غبت عنه . . . يا ساعة السعد عودي 167 - علي بن الحسن بن علي بن أبي الفضل الكَفْرطَابيّ ثمّ الدّمشقيّ . [ المتوفى : 456 ه - ] حدَّث عن عبد اللَّه بن محمد الحنَّائيّ . روى عنه أبو الفضائل الحسن بن الحسن . 168 - عليّ بن محمد بن عُبَيْد اللَّه بن أَحْمَد بن عَبادل ، أبو الحسن الأنصاريّ الْإِشبيليّ . [ المتوفى : 456 ه - ] قرأ القرآن بقُرْطُبَة على أبي المطرِّف القنازِعي ، وحجّ ، وسمع بمصر من