يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ إِذَا أَكَلَهُ بِالْمِلْحِ ، وَكَانَ يَأْكُلُ التَّمْرَ بِالْجَوْزِ . وَرَوَى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " عِفُّوا يُعَفَّ عَنْ نِسَائِكُمْ " . وَرَوَى عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا : " مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوهُ " . وَرَوَى عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَجَابِرٍ مَرْفُوعًا : " الْغَيْبَةُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَى " قَالُوا : وَكَيْفَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " لِأَنَّ صَاحِبَ الزِّنَى إِذَا تَابَ تِيبَ عَلَيْهِ ، وَصَاحِبُ الْغَيْبَةِ لا يُغْفَرُ لَهُ حَتَّى يَغْفِرَ لَهُ صَاحِبُهُ " . وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالانِيِّ يَزِيدَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا : " قِيلُوا فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لا تَقِيلُ " . وساق ابْن حِبّان عدة مناكير لكن بعضها من الرواة عنه . فأما : 120 - ق : عبَّاد بْن كثير الفِلَسطينيُّ الرَّمْليُّ . [ الوفاة : 151 - 160 ه ] فهو آخر ، فَصَلَهُ ابْن حبّان ، وغيره من الَّذِي قبله . يَرْوِي عَنْ : عروة بْن رويم ، وحوشب ، وغيرهما ، وَعَنْهُ : يزيد بْن أَبِي الزرقاء ، وَهُوَ متروك تأخر حَتَّى لحقه يَحْيَى بن يَحْيَى النَّيْسَابُوري ، وَيَحْيَى بن معين . قَالَ البخاري : فِيهِ نظر . وقال النسائي : متروك الحديث . ووثّقه ابْن معين وابن المديني .