حَسَّابٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ ، وَلُوَيْنُ . وَهُوَ مِنْ مَوَالِي أَبِي بَكْرَةَ الثَّقَفِيِّ . وَيُقَالُ : إِنَّهُ حَجَّ ، وَكَانَ فِي رِفْقَتِهِ آخَرُ اسْمُهُ بِاسْمِهِ ، فَكَانُوا رُبَّمَا نَادَوْا هَذَا ، فَيُجِيبُ هَذَا ، فَقَالُوا : الضَّالُّ ، لِيُفَرِّقُوا بَيْنَهُمَا . حَكَى مَعْنَى ذَلِكَ أَبُو حَاتِمٍ . وَثَّقَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : مَا أَثْبَتَ حَدِيثَهُ ، مَا أَصَحَّ حَدِيثَهُ . فَقِيلَ لِأَحْمَدَ : بَعْضُ مَا رَوَاهُ عَنْ عَطَاءٍ لَمْ يَسْمَعْهُ ، فَأَنْكَرَ هَذَا . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَالِحُ الْحَدِيثِ ، وَأَنْكَرَ عَلَى الْبُخَارِيِّ إِخْرَاجَهُ فِي " الضُّعَفَاءِ " . قُلْتُ : لَمْ أَرَهُ فِي " الضُّعَفَاءِ " لِلْبُخَارِيِّ ، فَلَعَلَّهُ أَسْقَطَهُ بَعْدُ . وَقِيلَ : أَنَّ أَبَا حَاتِمٍ قَالَ : لا يُحْتَجُّ بِهِ . وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْعُقَيْلِيُّ ، وَلا الدُّولابِيُّ ، وَلا أَحَدٌ فِي الضُّعَفَاءِ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَلَكِنْ مَا خَرَّجَ لَهُ أَحَدٌ مِنَ السِّتَّةِ ، بَلْ عَلَّقَ لَهُ الْبُخَارِيُّ . تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانِينَ . 281 - م ن : مُعَاوِيَةُ بْنُ عمار الدُّهنيُّ البَجَليُّ الكُوفيُّ . [ الوفاة : 171 - 180 ه ] عَنْ : أبيه ، وعن أبي الزبير ، وجعفر الصَّادق . وَعَنْهُ : مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ابن الطباع ، ويحيى بن يحيى ، وقتبية ، وسُوَيْد بن سعيد . قَالَ ابْنُ مَعِين : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ أَبُو حاتم : لا يحتج به . وعن ابن معين أيضاً : ليس بالقوي .