فَإِذَا جَرَّةٌ خَضْرَاءُ مَمْلُوءَةٌ عَسَلا أَبْيَضَ ، فَقَالَتْ : كُلْ ، فَهَذَا وَاللَّهِ لَمْ تَحْوِهِ بُطُونُ النَّحْلِ ، قَالَ : فَفَزِعْتُ مِنْ ذَلِكَ ، فَقُمْنَا وَتَرَكْنَاهُ . قَالَ أبو سعيد ابن الأَعْرَابِيُّ : أَمَّا رَابِعَةُ فَقَدْ حَمَلَ النَّاسُ عَنْهَا حِكْمَةً كَثِيرَةً ، وَحَكَى عَنْهَا سُفْيَانُ ، وَشُعْبَةُ ، وَغَيْرُهُمَا مَا يَدُلُّ عَلَى بُطْلانِ مَا قِيلَ عَنْهَا ، وَقَدْ تَمَثَّلَتْ بِهَذَا الْبَيْتِ : وَلَقَدْ جَعَلْتُكَ فِي الْفُؤَادِ مُحَدِّثِي . . . وَأَبَحْتُ جِسْمِي مَنْ أَرَادَ جُلُوسِي فَنَسَبَهَا بَعْضُهُمْ إِلَى الْحُلُولِ بِنِصْفِ الْبَيْتِ ، وَإِلَى الإِبَاحَةِ بِتَمَامِ الْبَيْتِ ، وَهَذَا غُلُوٌّ وَجَهْلٌ ، وَلا أحسب ينسبها إلا حلولي مباحي ؛ لِيُنْفِقَ بِهَا زَنْدَقَتَهُ ، كَمَا احْتَجُّوا بِالْخَبَرِ النَّبَوِيِّ : " فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ " . الْحَدِيثَ . قِيلَ : تُوُفِّيَتْ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِائَةٍ ، عَنْ نَحْوِ ثَمَانِينَ سَنَةٍ . 90 - الرَّبِيعُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الرُّكَيْنِ الْفَزَارِيُّ . [ الوفاة : 171 - 180 ه ] عَنْ : سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّائِيِّ ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَعَنْهُ : يَحْيَى بْنُ أَبِي بكير ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ . قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : يُخَالِفُ فِي حديثه . قال إسماعيل بن موسى : حدثنا الرَّبِيعُ بْنُ سَهْلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَيْعَةَ ، سَمِعْتُ عَلِيًّا عَلَى مِنْبَرِكُمْ هَذَا يَقُولُ : عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنِّي مُقَاتِلٌ بَعْدَهُ الْقَاسِطِينَ ، وَالنَّاكِثِينَ ، وَالْمَارِقِينَ . قَالَ الْعُقَيْلِيُّ : أَسَانِيدُ هَذَا الْمَتْنِ لينة الطرق .