وَعَمْرُو بْنُ النَّاقِدِ ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، وَأَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ، وَهُبَيْرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : مَا بِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : تَرَكُوهُ . وَقَالَ خَلَفٌ الْبَزَّارُ : مَوْلِدُ حَفْصٍ سَنَةَ تِسْعِينَ . وَقِيلَ : إِنَّهُ جَلَسَ إِلَى الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَسَأَلَهُ . قَالَ صَالِحٌ جَزَرَةُ : لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ ، وَقَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى عَاصِمٍ مَرَّاتٍ ، وَجَوَّدَهُ ، وَكَانَ الْقُدَمَاءُ يَعُدُّونَ حَفْصًا فِي الإِتْقَانِ لِلْحُرُوفِ فَوْقَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَيَصِفُونَهُ بِالضَّبْطِ . وَقَالَ زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ : حَدَّثَ حَفْصٌ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَجَمَاعَةٍ أَحَادِيثَ بَوَاطِيلَ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : عَامَّةُ أَحَادِيثِهِ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ . وَقَالَ أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ : كَانَ حَفْصٌ أَعْلَمَهُمْ بِقِرَاءَةِ عَاصِمٍ . قُلْتُ : إِنَّمَا دَخَلَ عَلَيْهِ الداخل في الحديث لتهاونه به . قال أحمد بن حنبل : حدثنا يَحْيَى الْقَطَّانُ قَالَ : ذَكَرَ شُعْبَةُ حَفْصَ بْنَ سُلَيْمَانَ فَقَالَ : كَانَ يَأْخُذُ كُتُبَ النَّاسِ وَيَنْسَخُهَا ، أَخَذَ مِنِّي كِتَابًا فَلَمْ يَرُدَّهُ ، وَكَانَ يَسْتَعِيرُ الْكُتُبَ . وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : وَحَفْصٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وقال العقيلي : حدثنا محمد ، قال : حدثنا الْحَسَنُ ، قال : حدَّثنَا