تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِائَةٍ . وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : ثِقَةٌ . 13 - ع : إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا الْخُلْقَانِيُّ ، أَبُو زِيَادٍ الْكُوفِيُّ . [ الوفاة : 171 - 180 ه ] عَنْ : عاصم الأحوال ، وَالْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، وَحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَطَائِفَةٍ ، وَعَنْهُ : سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولابِيُّ ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، وَلُوَيْنُ ، وَآخَرُونَ . وَهُوَ صَدُوقٌ يَتَشَيَّعُ . اختلف قول يحيى بن مَعِينٍ فِيهِ ، فَمَرَّةً قَالَ : ضَعِيفٌ ، وَمَرَّةً وَثَّقَهُ ، وَمَرَّةً يَقُولُ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : مُقَارَبُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ الْمَيْمُونِيُّ : قُلْتُ لِأَحْمَدَ : مَا هُوَ ؟ قَالَ : أَمَّا الأَحَادِيثُ الْمَشْهُورَةُ الَّتِي يَرْوِيهَا فَهُوَ فِيهَا مُقَارَبُ الْحَدِيثِ ، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ يَنْشَرِحُ الصَّدْرُ لَهُ ، هُوَ شَيْخٌ لَيْسَ يُعْرَفُ ، يَعْنِي بِالطَّلَبِ . قَالَ الْخَطِيبُ فِي تَارِيخِهِ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ مُرَّةَ ، أَبُو زِيَادٍ الْخُلْقَانِيُّ مَوْلَى بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، كُوفِيٌّ يُلَقَّبُ شَقُوصًا : نَزَلَ بَغْدَادَ . وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ فِي ترجمته : حدثنا محمد بن أحمد قال : حدثني إبراهيم بن الجنيد ، قال : حدثنا أحمد بن الوليد بن أبان ، قال : حدثني حسين بن حسن ، قال : حَدَّثَنِي خَالِي إِبْرَاهِيمُ قَالَ : سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ الْخُلْقَانِيَّ شَقُوصًا يَقُولُ : الَّذِي نَادَى مِنْ جَانِبِ الطُّورِ عَبْدَهُ : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طالب .