وَرَوَى الدَّارِمِيُّ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عُلاثَةَ : ثِقَةٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لا يُحْتَجُّ بِهِ . وَقَالَ ابْنُ عدي : أرجو أنه لا بَأْسَ بِهِ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : صَالِحُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ . وَقَالَ أَبُو الفتح الأزدي : قال البخاري : في حفظه نَظَرٌ ، وَلَيْسَ يُقْنِعُ بِهَذَا مِنَ الْبُخَارِيِّ ، مُحَمَّدُ بْنُ عُلاثَةَ حَدِيثُهُ يَدُلُّ عَلَى كَذِبِهِ ، هُوَ عِنْدِي وَاهٍ . قَالَ الْخَطِيبُ عُقَيْبَهَا : أَحْسَبُ الأَزْدِيَّ وَقَعَتْ إِلَيْهِ رِوَايَاتُ عَمْرِو بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنِ ابْنِ عُلاثَةَ ، فَلِأَجْلِهَا نَسَبَهُ إِلَى الْكَذِبِ ، وَالآفَةُ مِنِ ابْنِ الْحُصَيْنِ ؛ فَإِنَّهُ كَذَّابٌ . عَنْ : أَبِي مَيْسَرَةَ الْحُدَّانِيِّ قَالَ : اخْتَصَمَتِ الْجِنُّ وَالإِنْسُ إِلَى ابْنِ عُلاثَةَ فِي بِئْرٍ ، وَلَمْ يَرَ الْجِنَّ ، لَكِنْ سَمِعَ كَلامَهُمْ ، فَحَكَمَ أَنَّ الإِنْسَ يَسْتَقُونَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ ، وَحَكَمَ لِلْجِنِّ أَنْ يَسْتَقُوا مِنَ الْمَغْرِبِ إِلَى الْفَجْرِ ، فَكَانَ مَنِ استقى بعد المغرب رجم بالحجارة . قال عَلِيُّ بْنُ سِرَاجٍ الْمِصْرِيُّ : كَانَ ابْنُ عُلاثَةَ يُقَالُ لَهُ : قَاضِي الْجِنِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ الْبِئْرَ ، وَأَنَّهَا بِئْرٌ بَيْنَ حَرَّانَ ، وَحِصْنِ مُسْلِمَةَ . مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ . وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ : أَظُنُّهُ مَاتَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ . وَقَالَ غَيْرُهُ : وَلِيَ قَضَاءَ الْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ لِلْمَهْدِيِّ .