وَقَالَ عَبَّاسٌ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ قَالَ : يُكْتَبُ رَأْيُ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، وَرَأْيُ الأَوْزَاعِيِّ ، هَؤُلاءِ ثِقَاتٌ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : اجْتَمَعَ فِي الْحَسَنِ بن حي إتقان ، وفقه ، وعبادة ، وَزُهْدٌ . وَكَانَ وَكِيعٌ يُعَظِّمُهُ ، وَيُشَبِّهُهُ بِسَعِيدِ بْنِ جبير . وقال أبو نعيم : حدثنا الحسن بن صالح : وما كان بدون الثوري في الورع ، والقوة . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ : قُلْنَا لِلْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ : صِفْ لَنَا غُسْلَ الْمَيِّتِ ، فَمَا قَدَرَ عَلَيْهِ مِنَ الْبُكَاءِ . وَقَالَ عَبْدُهُ بْنُ سُلَيْمَانَ : إِنِّي أَرَى اللَّهَ يَسْتَحِي أَنْ يُعَذِّبَ الْحَسَنَ بْنَ صَالِحٍ . وَقَالَ أَبُو غَسَّانَ : هُوَ خَيْرٌ مِنْ شَرِيكٍ ، مِنْ هُنَا إِلَى خُرَاسَانَ . وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا إِلا وَقَدْ غَلَطَ فِي شَيْءٍ ، غَيْرَ الْحَسَنِ بْنِ صالح . قال ابْنُ عَدِيٍّ : لَمْ أَرَ لَهُ حَدِيثًا مُنْكَرًا مُجَاوِزًا الْمِقْدَارَ ، هُوَ عِنْدِي مِنْ أَهْلِ الصِّدْقِ . وَقَالَ وَكِيعٌ : هُوَ عِنْدِي إِمَامٌ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُ لا يَتَرَحَّمُ عَلَى عُثْمَانَ ، فَقَالَ وَكِيعٌ : أَتَتَرَحَّمُ أَنْتَ عَلَى الْحَجَّاجِ ؟ قُلْتُ : هَذِهِ سَقْطَةٌ مِنْ وَكِيعٍ ، شَتَّانَ مَا بَيْنَ الْحَجَّاجِ وَبَيْنَ عُثْمَانَ ، عُثْمَانُ خَيْرُ أَهْلِ زَمَانِهِ ، وَحَجَّاجٌ شَرُّ أَهْلِ زَمَانِهِ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ثِقَةٌ ، حَافِظٌ ، مُتْقِنٌ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : ثِقَةٌ . وَقَالَ وَكِيعٌ : كَانَ الْحَسَنُ وَعَلِيٌّ وأمهما قد جزؤوا اللَّيْلَ ثَلاثَةَ أَجْزَاءٍ لِلْعِبَادَةِ ، فَمَاتَتْ أُمُّهُمَا ، فَقَسَّمَا بينهما قيام اللَّيْلَ ، ثُمَّ مَاتَ عَلِيٌّ ، فَقَامَ اللَّيْلَ