وعن عَبْد الله بْن دَاوُد الخُريبي قَالَ : مَا من أحد إلا وقد أَخَذَ عَلَيْهِ إلا مسعرًا . ومما يؤثر لمسعر من الشعر لَهُ أو هُوَ لغيره : نهَارك يَا مغرورُ سهو وغفلة . . . وليلك نوم ، والردا لك لازِم وتتعبُ فيما سوفَ تكره غَبَّه . . . كذلك فِي الدنيا تعيشُ البهائمُ وقال يحيى بْن القطَّان : مَا رَأَيْت مثل مسعر كان من أثبت الناس . وقال سُفْيَان بْن سَعِيد : كُنَّا إذا اختلفنا فِي شيء أتينا مسعرًا . وقال أبو أسامة : سمعت مسعرا يَقُولُ : إن هَذَا الحديث يصدّكم عَن ذكر اللَّه ، وعن الصلاة فهل أنتم منتهون ؟ وسمعته يَقُولُ : من أبغضني جعله اللَّه محدّثًا . وقال ابن السماك : رأيت مسعرا فِي النوم فَقُلْتُ : أيّ العمل وجدت أنفع ؟ قَالَ : ذكر اللَّه . وقال قبيصة : كَانَ مسعر لأَنْ يَنْزَعَ ضِرْسَه أحبّ إِلَيْهِ من أن يُسأل عَن حديث . وروى عَن زَيْدُ بْن الْحُبَابِ ، وغيره قَالَ مسعر : الإِيمَان قول وعمل . وروى معتمر بْن سُلَيْمَان عَن أَبِي مخزوم ذكره عَن مسعر قَالَ : التكذيب بالقدر أَبُو جاد الزندقة . أخبرنا أبو إسحاق بن طارق قال : أخبرنا يوسف بن خليل ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد التيمي ، قال : أخبرنا أبو علي ، قال : أخبرنا أَبُو نعيم الحافظ قَالَ : روى مسعر عَن جماعة أساميهم مُحَمَّد منهم : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ ، ومحمد بْن أَبِي عبد الرحمن بن أبي ليلى ، ومحمد بن مُسْلِم الزُّهْرِيّ ، ومحمد بْن سوقة ، ومحمد بْن جحادة ، ومحمد بْن زَيْدُ بْن عَبْد اللَّه بْنِ عُمَرَ ، ومحمد بْن المنكدر ، ومحمد بْن عُبَيْد اللَّه الثقفي ، ومحمد بن قيس بن مخرمة ، ومحمد بْن خَالِد الضبّي ، ومحمد بْن جَابِر اليمامي ، ومحمد بْن عُبَد اللَّه الزبيري ، وَمُحَمَّد بْن الأزهر . وبالإسناد إِلَى أبي نُعيم قال : حدثنا القاضي أبو أحمد ، قال : حدثنا