وقال أحمد : قلب أحاديث شهر بْن حوشب فجعلها حديث الزهري . وقال ابْن عديّ : يكتب حديثه . وقال دُحَيم : لَهُ حديث معضِل ، وقال أيضًا : منكر الحديث عَن الزهري . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ : أَبُو أسامة يروي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ فنرى أَنَّهُ ليس بِهِ . قَالَ الفسوي : صدق ، هُوَ عَبْد الرحمن بْن بلال بْن تميم . وقال ابْن أَبِي حاتم : سَأَلْتُ محمد بْن عَبْد الرحمن الجعفي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ فَقَالَ : قدم الكوفة عَبْد الرحمن بْن يزيد بْن تميم ، ويزيد بْن يزيد بْن جابر ، ثُمَّ قدم عَبْد الرحمن بْن يزيد بْن جابر بعد مدة ، فالذي عَنْهُ أَبُو أسامة ليس هُوَ ابْن جابر هُوَ ابْن تميم . وقال الذهلي : الوليد الموقري ، وعبد الرحمن بْن يزيد بن تميم تجيء عنهما مناكير عَن الزهري . وقال أَبُو بكر بن أبي داود : قدم هذا فقال : أخبرنا عَبْد الرحمن بْن يزيد الدمشقي ، وحدث عَن مكحول ، وظن أَبُو أسامة أَنَّهُ ابْن جابر ، وابن جابر فثقة مأمون ، والآخر ضعيف ، قَالَ : وقدم ثور بْن يزيد ، وابن تميم هَذَا ، وبرد بْن سنان ، ومحمد بْن راشد ، وأبو ثوبان العراق ؛ فروا من القتل ، كانوا قَدَرِيّة . وقال البخاري : قَالَ أحمد بْن حنبل : أخبرت عَن مروان عَن الوليد أَنَّهُ قَالَ : لا ترو عَنْهُ فإنه كذاب - يعني ابْن تميم - . وقال الهيثم بْن خارجة : حدّث الوليد عَن ابْن تميم عَن مكحول حديث الفاجرة ، فَقَالَ وكيع : شيخ سوء يحدّث بمثل هَذَا ! . قُلْتُ : روى لَهُ النسائي متابعة . 162 - ع : عَبْد الرحمن بْن يزيد بْن جابر ، أَبُو عُتبة الأزديُّ الدَّارانيُّ ، الدمشقي ، الحافظ . [ الوفاة : 151 - 160 ه ]