وقال نُعَيْم بْن حمّاد : قلت لابن مهديّ : كيف تعرف الكذّاب ؟ قَالَ : كما يعرف الطبيب المجنون ! . قال أبو حاتم : حدثنا محمد بن أبي صفوان : سمعت علي ابن المَدِينيّ يَقُولُ : لو أُخذتُ فِأحلفتُ بين الركن والمقام لحَلفْت بالله أنّي لم أر أحدًا قط أعلم بالحديث مِن عَبْد الرَّحْمَن بْن مهديّ . قَالَ ابن المَدِينيّ : ثمّ كَانَ بعد مالك عَبْد الرَّحْمَن بْن مهديّ يذهب مذهب تابعي أهل المدينة ، ويقتدي بطريقتهم . وقال : نظرت فإذا الإسناد يدور عَلَى ستّة ، ثمّ صار عِلمهم إلى اثني عشر ، ثمّ صار عِلْمهم إلى ستّة : يحيى بْن سَعِيد ، وعبد الرَّحْمَن بْن مهديّ ، ويحيى بْن زكريّا بْن أَبِي زائدة ، ووكيع ، وابن المبارك ، ويحيى بْن آدم . وقال عليّ : أوثق أصحاب سُفْيان يحيى القطّان ، وعبد الرَّحْمَن . وقال أحمد بْن حنبل : ابن مهديّ ثقة ، خيار ، مِن معادن الصَّدق ، صالح ، مُسْلِم . وقال ابن مهديّ : أبو الأسود يتيم عُرْوة ، أخٌ لهشام بْن عُرْوة مِن الرّضاعة . وقد قَالَ هشام بْن عُرْوة : حدَّثني أخي محمد بن عَبْد الرَّحْمَن بْن نوفل ، عَنْ أَبِي قَالَ : لَمْ يَزَلْ أَمْرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُعْتَدِلا حتى نشأ فيهم أبناء سبايا الأمم ، فقالوا فيهم بالرأي ، فضلّوا ، وأضلّوا . قَالَ أيّوب بْن المتوكّل : كَانَ حمّاد بْن زيد إذا نظر إلى عَبْد الرَّحْمَن بْن مهديّ في مجلسه تهلَّل وجهه . قَالَ صدقة بْن الفضل المَرْوَزِيّ : أتيت يحيى بْن سَعِيد أسأله ، فقال لي : الْزَم عَبْد الرَّحْمَن بْن مهديّ ، وأفادني عَنْهُ أحاديث ، فسألت عَبْد الرَّحْمَن عَنْهَا ، فحدَّثني بها . أحمد بْن سنان قَالَ : سَمِعْتُ مهديّ بْن حسّان قَالَ : كَانَ عَبْد الرَّحْمَن يكون عند سُفْيان عشرة أيام ، وخمسة عشر يومًا بالليل والنّهار ، فإذا جاءنا ساعة