والراء ، والنون بعد الألف . [ 463 ] عبد الله بن مسكان : بضم الميم ، واسكان السين المهملة مولى عنزة : بالعين المهملة المفتوحة ، والنون المفتوحة ، والزاي المفتوحة ( 1 ) . [ 464 ] عبد الله بن محمد بن هارون الزبيري : بالزاي المضمومة ، ثم الباء المنقطة تحتها نقطة ، ثم الياء المنقطة تحتها نقطتين ، ثم الراء ، بهذا يعرف . [ 465 ] عبد الله بن أيوب بن راشد الزهري ، بياع الزطي : بضم الزاي ، ثم الطاء المهملة المخففة ، مقصورا ( 2 ) . [ 466 ] عبد الله بن محمد البلوي : بفتح الباء المنقطة تحتها نقطة ، واللام . منسوب إلى بلي بن الحاف بن فضاعة ( 3 ) .

--> ( 1 ) يكنى أبا محمد ، ثقة عين فقيه ، ممن أجمعت العصابة على تصديقهم ، وتصحيح ما يصح عنهم ، وأقروا لهم بالفقه . ذكره الشيخ المفيد في الرسالة العددية من فقهاء أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام ، والاعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والاحكام ، الذين لا يطعن عليهم ولا طريق لذم واحد منهم ، وهم أصحاب الأصول المدونة والمصنفات المشهورة . انظر : تنقيح المقال 2 : 216 ، جامع الرواة 1 : 507 ، رجال الشيخ الطوسي : 264 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، رجال الكشي : 375 و 382 ، رجال النجاشي 2 : 9 ، الرسالة العددية : 14 ، الفهرست : 196 ، نضد الايضاح : 196 . ( 2 ) في ، روى عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام ، وثقه النجاشي في كتابه قائلا : ثقة ، وقد قيل فيه تخليط . وقال ابن الغضائري : ذكره الغلاة ورووا عنه ، لا تعرفه ، له كتاب ، يروي عنه عبيس ابن القاسم . والزهري نسبة إلى زهرة عين بالمدينة المشرفة ، أو نسبة إلى أبي حي من قريش هم أخوال النبي صلى الله عليه وآله ، واسمه زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب . انظر : تنقيح المقال 1 : 17 ، جامع الرواة 1 : 472 ، الخلاصة : 238 ، رجال النجاشي 2 : 21 ، الفهرست : 188 ، نضد الايضاح : 188 . ( 3 ) قال ابن الغضائري - كما نقل عنه - : إنه عبد الله بن محمد بن عمير بن محفوظ البلوي ، أبو محمد المصري ، كذاب وضاع للحديث لا يلتفت إلى حديثه ولا يعبأ به . وقال الشيخ الطوسي في الفهرست : كان فقيها واعظا ، له كتب منها كتاب " الأبواب " . وكتاب " المعرفة " ، وكتاب " الدين وفرائضه " . وقال الجوهري : البلي : قبيلة من قضاعة ، والنسبة إليهم بلوي . انظر : جامع الرواة 1 : 504 ، الخلاصة : 236 ، رجال ابن داود : 255 ، الصحاح 6 : 2285 " بلا " ، الفهرست : 194 ، نضد الايضاح : 195 .