كما وجد عند خبيث بن عدي الأنصاري ، رضي الله تعالى عنه ، قطف العنب - كما سيأتي في آخر المائدة - ومثل ذلك كثير في هذه الأمة . وفي هذا العبارة ، أي من أولها ، إلاحة لمعنى حسن كفالته وأنه كان يتفقدها عند تقدير حاجتها إلى الطعام ، بما تفيده كلمة { كُلَّمَا } من التكرار ، فيجد الكفيل الحق قد عاجلها برزق من غيب بما هو ، سبحانه وتعالى ، المتولي لإنباتها ، ليكون إنباتها من غيب رزقه ، فتصلح لنفخ روحه ومستودع كلمته ، ولا يلحقها بعد الإعاذة ما فيه مس من الشيطان الرجيم ، الذي أعاذها الله ، سبحانه وتعالى ، منه بكثرة الاختلاط في موجودات الأرزاق ، فكان من حظها أن تولى الله ، سبحانه وتعالى ، إرزاقها من غيب ، إلا ما يطيبه من باد ، وليكون حسن نباتها من أحسن رزق الله ، سبحانه وتعالى ، كما يقال : من غدى بطعام قوم غذى بقلوبهم ، ومن غذى بقلوبهم آل إلى منقلبهم .