تشتهر بها جودتها ، من السومة ، بضم السين ، وهي العلامة التي تجعل على الشاة لتعرف بها ، وأصل السوم ، بالفتح ، الإرسال للرعي مكتفي في المرسل بعلامات تعرف بها نسبتها ، لمن تتوفر الدواعي للحفيظة عليها من أجله من الواقع عليها من الخاص والعام ، فهي مسومة بسيمة تعرف بها جودتها ونسبتها { وَالْأَنْعَامِ } وهي جمع نعم وهي الماشية فيها إبل ، والإبل واحدها ، فإذا خلت منها الإبل لم يجر على الماشية اسم نعم - انتهى . { ذَلِكَ } وقال الْحَرَالِّي : الإشارة إلى بعده عن حد التقريب إلى حفرة الجنة - انتهى . { مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } قال الْحَرَالِّي : جعل ، سبحانه وتعالى ، ما أحاط به حس النظر العاجل من موجود العاجل أدنى ، فأفهم أن ما أنبأ به على سبيل السمع أعلى ، فجعل ، تعالى ، من أمر اشتباه كتاب الكون المرئي به وذكره المشهود أن عجل محسوس العين ، وحمل على تركه وقبض اليد بالورع والقلب بالحب