{ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ } وقال الْحَرَالِّي : وهو ما أفحش في الإخراج عن الحد الموقف عن الهلكة ، صيغة مبالغة وزيادة انتهاء مما منه الطغيان - انتهى . { لَا انْفِصَامَ لَهَا } وقال الْحَرَالِّي : من الفصم ، وهو خروج العري بعضها من بعض ، أي فهذه العروة لا انحلال لها أصلا ، وهو تمثيل للمعلوم بالنظر ، والاحتجاج بالمشاهد المحسوس ، ليتصوره السامع كأنه ينظر إليه بعينه فيحكم اعتقاده فيه ، ويجل اغتباطه به . { مِنَ الظُّلُمَاتِ } [ أي المعنوية ] جمع ظلمة ، وهر ما يطمس الباديات حسا أو معنى ، { إِلَى النُّورِ } أي المعنوي ، وهو ما يظهر الباديات حسا أو معنى . قاله الْحَرَالِّي . { يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ } قال الْحَرَالِّي : وفيه بيان استواء جميع الخلق في حقيقة النور الأول إلى الروح المجندة ، إلى الفطرة المستوية " كل مولود يولد على الفطرة " - انتهى . { أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ } قال الْحَرَالِّي : الذين تبعوها من حيث لم يشعروا ، من حيث إن الصاحب من اتبع مصحوبة - انتهى . { هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } قال الْحَرَالِّي : وجعل الخلود وصفا لهم إشعار بأنهم فيها ، وهم في دنياهم - انتهى .