ولما أريد تأكيد التربص مراعاة لحق الأزواج ، وحفظا لقلوب الأقارب ، واحتياطا للنكاح ، أتى به في صيغة الخبر ، الذي من شأنه أن يكون قد وجد وتم ، فقال : " يتربصن " أي ينتظرن أزواجهن لانقضاء العدة . { وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ } قال الْحَرَالِّي : من التعريض ، وهو تفعيل من العرض ، والعرض إلقاء القول عرضا أي ناحية على غير قصد إليه ، وصمد نحوه - انتهى . { مِنْ خِطْبَةِ } وهي الخطاب وقال الْحَرَالِّي : هي هيئة الحال فيما بين الخاطب والمخطوبة التي النطق عنها هو الخطبة بالضم . { النِّسَاءِ } المتوفى عنهن أزواجهن ، ومن أشبههن في طلاق بائن بالثلاث أو غيرها . { أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ } قال الْحَرَالِّي : من الكن - بالفتح - وهو الذي من معناه الكن - بالكسر - وهو ما وارى ، بحيث لا يوصل به إلى شيء . { عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ } قال الْحَرَالِّي : ففيه إجراء الشرعة على الحيلة الخاص بهذه الأمة [ انتهى ] . { عُقْدَةَ النِّكَاحِ } قال الْحَرَالِّي : والعقدة توثيق جمع الطرفين المفترقين ، بحيث يشق حلها وهو معنى دون الكتب الذي هو وصلة وخرز . { مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ } من المس ، ومن المماسة ، في القراءة الأخرى ، وهو ملاقاة الجرمين بغير حائل بينهما - قاله الْحَرَالِّي .