أسباط ، عن السدي : ( قد شغفها حبًّا ) ، قال : و " الشَّغاف " : جلدة على القلب يقال لها " : لسان القلب " ، ( 1 ) يقول : دخل الحب الجلد حتى أصاب القلب . * * * وقد اختلفت القراءة في قراءة ذلك . فقرأته عامة قراءة الأمصار بالغين : ( قَدْ شَغَفَهَا ) ، على معنى ما وصفت من التأويل . * * * وقرأ ذلك أبو رجاء : " قَدْ شَعَفَهَا " بالعين . ( 2 ) 19158 - حدثنا الحسن بن محمد ، قال : حدثنا أبو قطن ، قال : حدثنا أبو الأشهب ، عن أبي رجاء : " قَدْ شَعَفَهَا " . 19159 - . . . . قال : حدثنا خلف ، قال : حدثنا هشيم ، عن أبي الأشهب ، أو عوف عن أبي رجاء : " قَدْ شَعَفَهَا حُبًّا " ، بالعين . 19160 - . . . . قال : حدثنا خلف ، قال : حدثنا محبوب ، قال : قرأه عوف : " قَدْ شَعَفَهَا " . 19161 - . . . . قال : حدثنا عبد الوهاب ، عن هارون ، عن أسيد ، عن الأعرج : " قَدْ شَعَفَهَا حُبًّا " ، وقال : شَعَفَهَا إذا كان هو يحبها . * * * ووجَّه هؤلاء معنى الكلام إلى أنَّ الحبَّ قد عمَّها . * * * وكان بعض أهل العلم بكلام العرب من الكوفيين يقول : هو من قول القائل :

--> ( 1 ) هكذا في المطبوعة والمخطوطة ، وأنا أرجح أن الصواب " لباس القلب " ، لأنهم قالوا في شرح اللفظ : " الشغاف : غلاف القلب ، وهو جلدة دونه كالحجاب ، وسويداؤه " ، وقالوا " هو غشاء القلب " وقال أبو الهيثم : " يقال لحجاب القلب ، وهي شحمة تكون لباسًا للقلب الشغاف " . ( 2 ) هكذا في المخطوطة : " شعفها " ، وظني أن الصواب : " شغف بها ، إذا كان هو يحبها " ، وذلك بالبناء للمجهول ، أما هذا الذي قاله ، فمما لا يعرف .