وقوله : ( قد شغفها حبًّا ) ، يقول قد وصل حبُّ يوسف إلى شَغَاف قلبها فدخل تحته ، حتى غلب على قلبها . * * * و " شَغَاف القلب " : حجابه وغلافه الذي هو فيه ، وإياه عنى النابغة الذبياني بقوله : وَقَدْ حَالَ هَمٌّ دُونَ ذَلِكَ دَاخِلٌ . . . دُخُولَ شَغَافٍ تَبْتَغِيهِ الأصَابِعُ ( 1 ) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . * ذكر من قال ذلك : 19138 - حدثنا الحسن بن محمد ، قال : حدثنا حجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، قال : أخبرني عمرو بن دينار ، أنه سمع عكرمة يقول في قوله : ( شغفها حبًّا ) قال : دخل حبه تحت الشَّغاف . 19139 - حدثنا الحسن بن محمد ، قال : حدثنا شبابة ، قال : حدثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله : ( قد شغفها حبًّا ) ، قال : دخل حبه في شَغافها . 19140 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : حدثنا أبو عاصم ، قال : حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( قد شغفها حبًّا ) ، قال : دخل حبه في شَغافها .

--> ( 1 ) ديوانه : 38 ، مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 : 308 ، وغيرهما ، مع اختلاف في روايته ، وقبله : عَلَى حِينَ عَاتَبْتُ المَشِيبَ عَلَى الصِّبَا . . . وَقُلْتُ : أَلَمَّا تَصْحُ والشَّيْبُ وَازِعُ ? و " الأصابع " يعني أصابع الأطباء . وجعله الطبري من " الشغاف " بالفتح ، واللغويون يجعلونه من " الشغاف " ( بضم الشين " ، وهو داء يأخذ تحت الشراسيف من الشق الأيمن . وإذا اتصل بالطحال قتل صاحبه . وهذا أجود الكلاميين .