قال أبو جعفر : وإنما أوثر الرفع في ( طوبى ) لحسن الإضافة فيه بغير " لام " ، وذلك أنه يقال فيه " طوباك " ، كما يقال : " ويلك " ، و " ويبك " ، ولولا حسن الإضافة فيه بغير لام ، لكان النصب فيه أحسنَ وأفصح ، كما النصب في قولهم : " تعسًا لزيد ، وبعدًا له وسُحقًا " أحسن ، إذ كانت الإضافة فيها بغير لام لا تحسن . * * * وقد اختلف أهل التأويل في تأويل قوله ( طوبى لهم ) . فقال بعضهم : معناه : نِعْم ما لهم . ذكر من قال ذلك : 20363 - حدثني جعفر بن محمد البروري من أهل الكوفة قال : حدثنا أبو زكريا الكلبي ، عن عمر بن نافع قال : سئل عكرمة عن " طوبى لهم " قال : نعم ما لهم . ( 1 ) 20364 - حدثنا أحمد بن إسحاق قال : حدثنا أبو أحمد قال : حدثنا عمرو بن نافع ، عن عكرمة في قوله : ( طوبى لهم ) قال : نعم ما لهم . 20365 - حدثني الحارث قال : حدثنا عبد العزيز قال : حدثني عمرو بن

--> ( 1 ) الأثر : 20363 - " جعفر بن محمد البروري ، من أهل الكوفة " شيخ الطبري ، هكذا جاء في المخطوطة ، وهو ما لا أعرف . وقد مضى برقم : 9800 ، وذكرت هناك أني لم أجده ، وكان فيما سلف : " جعفر بن محمد الكوفي المروزي " ، وذكرت أنه روى عنه في التاريخ 5 : 18 ، وصح عندي أنه هو هو في المواضع الثلاثة ، لأنه روى عنه في التاريخ قال : " حدثني جعفر بن محمد الكوفي وعباس بن أبي طالب قالا ، حدثنا أبو زكريا يحيي بن مصعب الكلبي ، قال حدثنا عمر بن نافع " . فهذا هو بعض إسنادنا هذا . و " أبو زكريا الكلبي " ، هو " يحيي بن مصعب الكلبي الكوفي " ، وهو " جار الأعمش " . روى عن الأعمش حكايات ، وروى عن عمر بن نافع ، وهو صدوق . مترجم في الكبير 4 / 2 / 306 ، وابن أبي حاتم 4 / 2 / 190 . و " عمر بن نافع الثقفي " ، متكلم فيه ، مضى قريبًا برقم : 20229 ، وكان في المخطوطة هنا : " عمرو بن نافع " ، وهو فيها على الصواب في الإسناد التالي ، أما المطبوعة فقد تبع خطأ المخطوطة الأول ، وترك صوابها الثاني ! ! .