العراقيِّ - رحمهُ الله - بقراءتهِ عليهِ " للألفيةِ " ، ولشرحها ، و " للنكتِ على ابنِ الصلاحِ " والباقي إجازةً إنْ لم يكنْ سماعاً . قلتُ : قولهُ : ( بطريق أولى ) ( 1 ) إضافةٌ بيانيةٌ ، أي : طريق هوَ أولى بالدلالةِ على ذَلِكَ مما مضى ، فكأنّهُ قالَ بالطريقِ الأولى ، وأما قولهم : بطريقِ الأولى فيخلُ لما بطريقِ الدلالةِ ، أو الإيضاحِ ، أو البيانِ الأولى ، مما مضى في الدلالةِ على ذَلِكَ الشيءِ ، واللهُ أعلمُ . ( 2 ) قولهُ : ( رأيتُ أنْ أجمَعَها هُنا ) ( 3 ) إنْ قيلَ : كثير مِن الزياداتِ التي هي على هذا النحو لم تذكر هنا ، قيلَ : إنّهُ حسنٌ برأي الشيخِ ، ووقعَ اختيارهُ على جمعها ، فأخذَ يسردُها شيئاً فشيئاً بقولهِ : ومنها ومنها ، فذكر ما نشطَ لهُ ، ثمَّ تركَ الباقي ، اعتماداً على ذكرهِ لهُ - ( 4 ) في تضاعيفِ الشرحِ . قولهُ : ( في هامشِ الكتابِ ) ( 5 ) قالَ في " القاموسِ " : ( ( الهامشُ : حاشيةُ الكتابِ ، مُولدٌ ) ) ( 6 ) . انتهى . قلتُ : ومادتهُ تدورُ على الجمعِ . قالَ في " القاموسِ " : ( ( الهمش الجمعُ ونوعٌ مِنَ الحلبِ والعضِ ، وهمشَ كضربَ وعلمَ : أكثرَ الكلامَ ) ) ( 7 ) ، وقالَ ابنُ / 8 أ / القطاعِ : ( ( همشَ القومُ همشةً وهمشاً : تَحركوا معَ كلامٍ ، وهمشوا همشاً

--> ( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 101 . ( 2 ) من قوله : ( ( قلت : هذا العرف . . . . ) ) إلى هنا لم يرد في ( ك ) . ( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 101 . ( 4 ) لم ترد في ( ك ) . ( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 101 . ( 6 ) القاموس المحيط مادة ( همش ) . ( 7 ) القاموس المحيط مادة ( همش ) .