بإسنادهِ فيضمُّ الياءَ منْ قولهِ ( ( يُحملُ ) ) على أنَّه فعلٌ لما لمْ يُسمَّ فاعلُهُ ، ويرفعُ الميمَ من ( ( العلمِ ) ) ، ويقولُ : ( ( منْ كلِ خلفٍ عَدولَه ) ) ، - مفتوحُ العينِ واللامِ وبالتاءِ - ومعناه أنَّ الخلفَ ، هو العدولةُ بمعنى : أنَّهُ عادلٌ ، كما يقالُ : شكورٌ : بمعنى : شاكرٍ ، وتكونُ الهاءُ للمبالغةِ ، كما يقال : رجلٌ صررورةٌ ( 1 ) . والمعنى أنَّ العلمَ يحملُ عنْ كلِ خلفٍ كاملٍ في عدالتهِ . وأمَّا أبو بكرٍ المفيدُ فإني قد حفظتُ عنهُ : ( ( يَحمل ) ) مفتوح الياء ( ( منْ كل خلفٍ عُدولُهُ ) ) مضموم العين ، واللام مرفوعاً . هكذا نقلتهُ منْ خطِّ ابنِ الصلاحِ في " رحلتهِ " ) ) ( 2 ) . انتهى / 199 ب / . قولهُ : ( ومنْ يوافقْ غالباً ) ( 3 ) . قولهُ - أي : في الشرح - : ( 4 ) ( فنادر ) ( 5 ) ، أي : فَوِفاقهُ نادرٌ . قولهُ : ( وصححوا قبولَ تعديل ) ( 6 ) . قولهُ : ( أن يتعدَّ ) ( 7 ) ، أي : خشيةَ أنْ تثقلَ الأسبابُ عليهِ ، أي : ذكرها ( 8 ) .

--> ( 1 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( الصررورة هو الذي لم يحج ) ) . ( 2 ) التقييد والإيضاح : 139 . ( 3 ) التبصرة والتذكرة ( 267 ) . ( 4 ) عبارة : ( ( أي : في الشرح ) ) من ( أ ) فقط ، ولولا أن نسخة ( أ ) قرئت على البقاعي - رحمه الله - وعليها خطه لقلت : إن هذه العبارة من النساخ . ( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 335 . ( 6 ) التبصرة والتذكرة ( 268 ) . ( 7 ) التبصرة والتذكرة ( 268 ) . ( 8 ) من قوله : ( ( قوله : ( أن يتعد ) . . . ) ) إلى هنا لم يرد في ( ف ) .