أوائلِ " تلبيسِ إبليسَ " . ( 1 ) وقالَ الإمامُ أبو المظفرِ شاهفورُ بنُ طاهِرٍ الشافعيُّ ( 2 ) في كتابهِ " التبصرةِ ( 3 ) في فِرقِ الأممِ " في نصفِهِ الثاني في الكلامِ على الحلاجية : ( ( إنَّ السالميّة جماعةٌ منْ متكلميِّ البصرةِ ، قبلوا مِن الحلاجِ بِدعَتهُ في الحلولِ ، قالَ : وهم جملةُ الحشويةِ ، يتكلمونَ ببدعةٍ متناقضةٍ ) ) . قولُهُ : ( كغياثِ بنِ إبراهيم وضعَ للمهديِّ ) ( 4 ) ، أمَّا غياثٌ ، فإنهُ ابن إبراهيمَ النخعيُّ ، رَوَى عنِ الأعمشِ وغيرهِ . نقلَ الجوزجانيُّ عنْ غيرِ واحدٍ : أنَّهُ كانَ يضعُ . ( 5 ) وقالَ البخاريُّ : ( ( يُكنَى أبا عبدِ الرحمانِ ، يعدُّ في الكوفيينَ ، تركوُهُ ( 6 ) ) ) انتهى . رَوَى عَنهُ بقيّةُ ، ومحمدُ بنُ حُمرانَ ، وعليُّ بنُ الجعدِ ، وبهلولُ بن حسان ، وقصتهُ معَ المهديِّ ذكرها أبو خيثمةَ ( 7 ) ، وإن المهديَّ وَصَله ( 8 ) فلما قامَ ، قالَ : ( ( أشهدُ أنَّ قفاكَ قفا كذابٍ ) ) انتهى .

--> ( 1 ) تلبيس إبليس : 86 . ( 2 ) هو أبو المظفر طاهر بن محمد الإسفراييني ، ثم الطوسي ، الشافعي ( شاهفور ) ، صاحب ( ( التفسير الكبير ) ) ، كان أحد الأعلام ، توفي سنة ( 471 ه - ) . انظر : سير أعلام النبلاء 18 / 401 . ( 3 ) لم ترد في ( ب ) . ( 4 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 308 . ( 5 ) كذبه غير واحد من الأئمة . ميزان الاعتدال 3 / 337 ترجمة ( 6673 ) . ( 6 ) التأريخ الكبير 7 / 109 . ( 7 ) وقصته أخرجها ابن الجوزي في الموضوعات 1 / 42 و 3 / 78 . وانظر : تذكرة الموضوعات : 154 ، وتنْزيه الشريعة 2 / 239 ، والفوائد المجموعة : 174 ، والأسرار المرفوعة : 469 . ( 8 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( أي أعطاه صلة ) ) .