فِي " سننهِ " ( 1 ) منْ هَذَا الوجهِ ) ) . قولُهُ : ( إنَّ الحكمَ لمنْ أرسلَ ) ( 2 ) ، قَالَ ابْن الصلاحِ : ( ( معَ أنَّ وصلَهُ زيادةٌ من الثقةِ ( 3 ) ) ) ( 4 ) . الأفراد ( 5 ) قولُهُ فِي الأفراد : 186 - الفَرْدُ قِسْمَانِ ، فَفَرْدٌ مُطْلَقَاْ . . . وَحُكْمُهُ عِنْدَ الشُّذُوْذِ سَبَقَا 187 - وَالفَرْدُ بِالنِّسْبَةِ : مَا قَيَّدْتَهُ . . . بِثِقَةٍ ، أوْ بَلَدٍ ذَكَرْتَهُ 188 - أوْ عَنْ فُلانٍ نَحْوُ قَوْلِ القَائِلْ . . . لَمْ يَرْوِهِ عَنْ ( بَكْرٍ ) الاَّ ( 6 ) وَائِلْ

--> = وأحمد بن حنبل ، ويعقوب بن شيبة ، وسفيان بن عيينة ، ومحمد بن سعد ، والجوزجاني ، وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ، والنسائي ، وابن خزيمة ، وأبو داود ، وابن حبان ، والدارقطني . ( 1 ) سنن البيهقي 1 / 213 . ( 2 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 232 . ( 3 ) معرفة أنواع علم الحديث : 177 ، وانظر في هذا الموطن : محاسن الاصطلاح : 186 . ( 4 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( بلغ على المؤلف ) ) . ( 5 ) انظر في الأفراد : معرفة علوم الحديث : 96 ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 183 ، وجامع الأصول 1 / 175 ، وإرشاد طلاب الحقائق 1 / 232 - 233 ، والتقريب : 73 - 74 ، والمنهل الروي : 51 ، ورسوم التحديث : 85 ، والخلاصة : 48 ، واختصار علوم الحديث 1 / 189 وبتحقيقي : 144 ، والشذا الفياح 1 / 199 ، ومحاسن الاصطلاح : 95 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1 / 268 ، وتنقيح الأنظار : 156 ، ونزهة النظر : 36 ، والمختصر : 121 ، وفتح المغيث 1 / 205 ، وألفية السيوطي : 42 - 43 ، وشرح السيوطي على ألفية العراقي : 98 ، وفتح الباقي 1 / 256 ، وتوضيح الأفكار 2 / 7 ، وظفر الأماني : 242 ، وشرح شرح نخبة الفكر : 232 ، واليواقيت والدرر 1 / 292 ، وقواعد التحديث : 128 ، ولمحات في أصول الحديث : 283 . ( 6 ) الأصل في ( ( إلاّ ) ) أن تكون همزتها همزة قطع ، لكن الوزن لا يستقيم بها ، فأدرجها المصنف ليستقيم الوزن ( أي جعلها همزة وصل ) ، وهذه ضرورة من ضرورات الشعر .