المنذرِ ، عَن المعلى بن إسماعيل ، عَن نافعٍ ، فَقَالَ فِيهِ : ( ( عنْ كلِّ مسلمٍ ) ) ، وأرطاة وثّقه أحمد بن حنبلٍ ، ويحيى بنُ معينٍ وغيرُهما ( 1 ) ، والمعلى بن إسماعيل ، قَالَ فيهِ أبو حاتم الرَّازِي : ( ( ليسَ بحديثهِ بأسٌ ، صالحُ الحديثِ لَمْ يرو عَنْهُ غيرُ أرطاة ( 2 ) ) ) وذكرهُ ابن حبان فِي " الثقات " ( 3 ) . وأمّا رِوَايَةُ عبدِ اللهِ بن عُمَرَ : فأخرجها الدارقطنيُّ فِي " سننهِ " ( 4 ) منْ روايةِ رَوْحٍ ، وعبد الوهاب ، فرقهما ، كلاهما عنْ عَبْد الله بن عُمَر ، عَن نافعٍ ، فَقَالَ فِيهِ : ( ( عَلَى كلِّ مُسْلِم ) ) ، وقد رواه أبو مُحَمَّد ابن الجارود فِي " المنتقى " ( 5 ) فقرنَ بينه وبين مالكٍ ، فرواهُ منْ طريقِ ابن وهبٍ ، قال : حَدَّثَنِي عبيدُ اللهِ بنُ عُمَر ( 6 ) ومالكٌ ، وَقَالَ فيهِ : ( ( منَ المُسْلِمِين ) ) . وأمّا الاختلاف فِي زيادتها عَلَى عبيد الله بن عمرَ وأيوب ، فَقَدْ ذكرتهُ فِي شرحِ الترمذي ( 7 ) ، واللهُ أعلم ( 8 ) ) ) . انتهى كلامُ " النكت " ( 9 ) . قَالَ ابنُ حسان : ( ( و ( 10 ) أورده بالزيادةِ الحاكمُ والدارقطنيُّ والطحاويُّ ، وبدونها مُسْلِمٌ ) ) . وللزيادة شاهدٌ ، وَهُوَ حديثُ ابْن عَبَّاس : ( ( فرضَ

--> ( 1 ) انظر : تهذيب الكمال 1 / 162 . ( 2 ) الجرح والتعديل 8 / 332 . ( 3 ) الثقات 7 / 493 . ( 4 ) سنن الدارقطني 2 / 140 ، وهي في " مصنف عبد الرزاق " ( 5765 ) ، ومسند أحمد 2 / 114 . ( 5 ) المنتقى ( 356 ) . ( 6 ) هكذا في النسخ الخطية ، وهكذا في المنتقى كلا الطبعتين ، والذي يقتضيه السياق : ( ( عبد الله ابن عمر ) ) وكذا جاء في التقييد . ( 7 ) تفصيلها في تحقيقنا لمعرفة أنواع علم الحديث : 179 - 182 . ( 8 ) التقييد والإيضاح : 111 - 113 . ( 9 ) عبارة : ( ( انتهى كلام النكت ) ) لم ترد في ( ف ) . ( 10 ) الواو لم يرد في ( ب ) و ( ف ) .