وقد خالفَ مالكاً فِي ذَلِكَ : ابنُ جريجٍ ( 1 ) ، وسفيانُ بن عيينةَ ( 2 ) ، وهُشَيمُ ابنُ بَشيرٍ ( 3 ) ، ويونسُ بنُ يزيدَ ( 4 ) ، ومعمرُ / 151 أ / بنُ راشدٍ ( 5 ) ، وابنُ الهادِ ( 6 ) ، ومحمدُ بنُ أَبِي حفصةَ ( 7 ) ، وغيرُهم ( 8 ) ، فقالوا : عمرو ، وهو الصوابُ ، وقد رواهُ سفيانُ الثوريُّ ، وشعبةُ ( 9 ) ، عَن عَبْدِ اللهِ بنِ عيسى ، عَن الزُّهْرِيِّ . فخالفا فِيهِ الفريقينِ معاً ،

--> = للموطأ ( 728 ) ، وعبد الله بن وهب عند الطحاوي 3 / 265 ، ومصعب بن عبد الله الزبيري عند ابن عبد البر في " التمهيد " 9 / 162 ، وعمر بن مرزوق عند ابن عبد البر في " التمهيد " 9 / 171 - 172 . ( 1 ) عِنْدَ عَبْد الرزاق ( 9852 ) و ( 19304 ) ، وأحمد 5 / 208 ، والبخاري 8 / 194 ( 6764 ) ، والبزار ( 2585 ) ، والبيهقي 6 / 217 - 218 . ( 2 ) عِنْدَ الشَّافِعِيّ فِي " المسند " ( 1346 ) بتحقيقي ، وفي " الرسالة " فقرة ( 472 ) ، والحميدي ( 541 ) ، وأحمد 5 / 200 ، والدارمي ( 3005 ) ، ومسلم 5 / 59 ( 1614 ) ( 1 ) ، وأبي داود ( 2909 ) ، وابن ماجة ( 2729 ) ، والترمذي ( 2107 ) و ( 2107 م ) ، وابن أبي عاصم فِي " الآحاد والمثاني " ( 454 ) ، والبزار ( 2581 ) و ( 2583 ) ، والمروزي في " السنة " ( 386 ) ، والنسائي فِي " الكبرى " ( 6376 ) ، وابن الجارود ( 954 ) ، وغيرهم . ( 3 ) تقدم تخريج طريق هشيم بْن بشير . ( 4 ) عند ابْن ماجة ( 2730 ) ، والنسائي فِي " الكبرى " ( 6380 ) ، والطحاوي 3 / 265 ، والطبراني ( 412 ) وغيرهم . ( 5 ) عند أحمد 5 / 208 ، والدارمي ( 3002 ) ، والنسائي ( 6379 ) . ( 6 ) عند النسائي في " الكبرى " ( 6377 ) ، والطبراني ( 412 ) . ( 7 ) عند أحمد 5 / 201 ، والبخاري 5 / 187 ( 4282 ) ، والطبراني ( 412 ) . ( 8 ) ومنهم : عقيل بن خالد ، عند النسائي ( 6378 ) ، والطبراني ( 412 ) ، وعبد الله بن البديل عند الطيالسي ( 631 ) ، وصالح بن كيسان عند الطبراني ( 412 ) ولمزيد من التخاريج راجع تعليقاتنا على مسند الشافعِي ، والرسالة له ، وتعليقنا على معرفة أنواع علم الحديث لابن الصلاح : 170 - 171 . ( 9 ) أخرجه : النسائي في " الكبرى " ( 6371 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 5009 ) من طريق سفيان الثوري ، وأخرجه : النسائي أيضاً ( 6370 ) من طريق شعبة ؛ كلاهما : ( سفيان ، وشعبة ) ، عن عبد الله بن عيسى .