والجوابُ عنِ المصنفِ ( 1 ) : أنه لا يصحُّ أيضاً إلا مِن روايةِ عبدِ الله بنِ دينارٍ ، كَما تقدمَ في حديثِ الأعمالِ بالنياتِ ، واللهُ أعلمُ . الأمرُ الثاني : إنَّ حديثَ المغفرِ قَد وردَ مِن عدةِ طرقٍ غيرَ طريقِ مالكٍ ( 2 ) : مِن روايةِ ابنِ أخي الزهري ، وأبي أويسٍ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي عامرٍ ، ومعمرَ ، والأوزاعي ، كلهم عنِ الزهري ، فأمّا روايةُ ابنِ أخي الزهري عنهُ ، فرواها أبو بكرٍ البزار في " مسندهِ " ( 3 ) ، وأمّا روايةُ أبي أويسٍ ، فرواها ابنُ سعدٍ في " الطبقاتِ " ( 4 ) ، وابنُ عدي في " الكاملِ " ( 5 ) في ترجمةِ أبي أويسٍ ، فأمّا ( 6 ) روايةُ معمرٍ ، فذكرها ابنُ عدي في " الكامل " ، وأمّا روايةُ الأوزاعيِّ ، فذكرها المزيُّ في " الأطرافِ " ( 7 ) ، وقد بيّنتُ ذلِكَ في " شرحِ

--> ( 1 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( أي : ابن الصلاح ) ) . ( 2 ) الحديث عند مالك في " الموطأ " ( 1271 ) برواية يحيى الليثي ، وأخرجه : من طريق مالك الحميدي ( 1212 ) ، وابن سعد في " الطبقات " 2 / 133 و 139 ، وأحمد 3 / 109 و 164 و 180 و 224 و 231 و 232 و 240 ، والدارمي ( 1944 ) و ( 2460 ) ، والبخاري 3 / 21 ( 1846 ) و 4 / 82 ( 3044 ) و 5 / 88 ( 4286 ) و 7 / 88 ( 5808 ) ، ومسلم 4 / 111 ( 1357 ) ، وأبو داود ( 2685 ) ، والترمذي ( 1693 ) وفي " الشمائل " ، له ( 112 ) و ( 113 ) بتحقيقي ، وابن ماجة ( 2805 ) ، والنسائي 5 / 200 و 201 وفي " الكبرى " ، له ( 3850 ) و ( 3851 ) و ( 8584 ) ، وأبو يعلى ( 3539 ) و ( 3541 ) و ( 3542 ) ، وابن خزيمة ( 3063 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 2 / 258 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 4519 ) و ( 4520 ) ، وابن حبان ( 3719 ) و ( 3805 ) و ( 3806 ) ، والبيهقي 6 / 323 و 7 / 59 و 8 / 205 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 6 / 160 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2006 ) . ( 3 ) لم أقف عليه في المطبوع من المسند ، وذكره المزي في " تحفة الأشراف " 1 / 659 ( 1527 ) . ( 4 ) الطبقات الكبرى 2 / 139 - 140 . ( 5 ) الكامل 5 / 301 . ( 6 ) في ( ف ) : ( ( وأما ) ) . ( 7 ) تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف 1 / 659 ( 1527 ) .