قوله : ( أنْ يخرجَ عن كلِّ من لم يجمع على تركهِ ) ( 1 ) . تتمةُ كلامهِ : ( ( قالَ ابنُ مَندَه : وكذلكَ أبو داودَ السجستانيُّ يأخذُ مأخذهُ ، ويخرجُ الإسنادَ الضعيفَ إذا لم يجد في البابِ غيرهُ . فقوله : يأخذُ مأخذهُ ، ظاهرٌ في أنَّهُ يخرجُ من لم يجمعْ على تركهِ ) ) . وقوله : و ( يخرجُ ) ( 2 ) : كلامٌ آخر مستأنفٌ ، زادَ بهِ على النسائي . قال شيخُنا الحافظ برهانُ الدينِ ( 3 ) : ( ( فعرضتُ هذا على المصنفِ ، فوافقَ عليهِ ، فنظمتهُ في / 77 أ / بيتٍ ، فقلتُ : وقالَ في الأزديِّ أيضاً مثلَهُ . . . كذا لهُ وشيخُنَا أهملَهُ - وقالَ - : فقولي : وقالَ - أي : ابنُ منده - وقولُ الأزديِّ هوَ أبو داودَ ، وقولُ كذا لهُ ، أي : لابنِ الصلاحِ ، وشيخُنا - أي : العراقيُّ - ) ) . انتهى ما وجدتهُ عنهُ . وما نُقِلَ عنِ النَّسائيِّ ، وعنْ أبي داودَ كذا ( 4 ) فهمهُ شيخُنَا البرهانُ ( 5 ) غيرَ مقيدٍ بكتابٍ ، فكيفَ يحملهُ المصنفُ على ما هوَ ظاهرُ صنعهِ في النظمِ والشرحِ ( 6 ) على أنَّ المرادَ أنَّ ذَلِكَ صُنعُ النَّسائيِّ ( 7 ) في كتابِ " السننِ " ، فإنَّهُ يمكنُ أنْ

--> ( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 167 ، وانظر : شروط الأئمة الستة : 19 . ( 2 ) التبصرة والتذكرة ( 79 ) . ( 3 ) وهو الشيخ الإمام الحافظ إبراهيم بن محمد بن خليل ، أبو الوفاء الحلبي ، سبط ابن العجمي من كتبه : " نهاية السول في رواية الستة الأصول ، و " شرح سنن ابن ماجة " ، و " الذيل على كتاب الميزان للذهبي " توفي سنة ( 841 ه‍ ) . انظر : الضوء اللامع 1 / 138 ، وشذرات الذهب 7 / 237 . ( 4 ) في ( ف ) : ( ( كما ) ) . ( 5 ) من قوله : ( ( تتمة كلامه قال ابن منده . . . ) ) إلى هنا لم يرد في ( ك ) . ( 6 ) عبارة : ( ( المصنف على ما هو ظاهر صنعه في النظم والشرح ) ) لم ترد في ( ك ) . ( 7 ) في ( ك ) : ( ( صنعه ) ) .