على رواةِ البخاري : فبعضهم يقولُ فيهِ : ( ( حدثنا عفانُ ) ) وبعضهم يقولُ : ( ( قالَ عفانُ ) ) ( 1 ) وأخرجَ عنه بالوسائطِ كثيراً ( 2 ) ( 3 ) . قولهُ : ( وعلى هذا ) ( 4 ) الإشارةُ إلى قولِ ابنِ الصلاحِ : ( ( قال القعنبيُّ : قالَ عفانُ ) ) ( 5 ) بالنسبةِ إلى من أخذَ عنهما . قولهُ : ( وقالَ فلانٌ وهو تدليسٌ ) ( 6 ) غيرُ صحيحٍ ، وقد تقدّمَ الانفصالُ عن ذلكَ بتفصيلِ الخطيبِ . قوله : ( وكذلكَ مسلم ) ( 7 ) غيرُ صحيحٍ ، فإنَّ مسلماً لا يستعملُ ( ( قالَ ) ) ( 8 ) فيما يرويهِ عن شيوخهِ ، قالَ الشّيخُ في " النكتِ " : ( ( وهو مردودٌ عليهِ - أي : ابنِ منده - ( 9 ) ، ولم يوافقهُ عليهِ أحدٌ علمتُه ، والدليلُ على بطلانِ كلامه أنَّه ضمَّ مع البخاريِّ مسلماً في ذلكَ ، ولم يقل مسلمٌ في " صحيحهِ " بعدَ المقدمةِ عن أحدٍ من شيوخه : قالَ فلانٌ ، وإنما رَوَى عنهم بالتصريحِ ، فهذا يدلُّك على توهينِ كلامِ ابنِ

--> ( 1 ) وقع هذا في حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : قال : ( ( قلت كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة . . . . ) ) فقد ورد في صحيح البخاري بصيغة : ( ( حدثنا عفان ) ) وورد في تحفة الأشراف بصيغة : ( ( قال عفان ) ) قال ابن حجر في النكت : ( ( وقع في رواية أبي ذر عن شيوخه الثلاثة : حدثنا عفان ، وكذا في سماعنا من طريق أبي الوقت ) ) . تحفة الأشراف مع النكت الظراف ( 10472 ) . ( 2 ) عبارة : ( ( وأخرج عنه بالوسائط كثيراً ) ) لم ترد في ( ك ) . ( 3 ) انظر على سبيل المثال : صحيح البخاري 9 / 117 ( 7290 ) . ( 4 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 144 . ( 5 ) معرفة أنواع علم الحديث : 93 . ( 6 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 145 وهو كلام ابن منده . ( 7 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 145 وهو كلام ابن منده أيضاً . ( 8 ) لم ترد في ( ك ) . ( 9 ) ما بين الشارحتين جملة توضيحية من البقاعي .