قولهُ : ( على الصوابِ ) ( 1 ) قالَ الشيخُ في " النكتِ " : ( ( ولا يشترطُ في معرفةِ الصحيحِ الزائدِ على ما في الصحيحينِ أَنَّ ينصَّ الأئمةُ المذكورونَ ، وغيرهم على صحتها في كتبهم المعتمدةِ المشتهرةِ ، كما قيدهُ المصنفُ ، بل لو نصَّ أحدٌ منهمْ على صحتهِ بالإسنادِ الصحيح إليهِ ( 2 ) ، كما في " سؤالاتِ يحيى بنِ معينٍ " ، و " سؤالاتِ الإمامِ أحمدَ " ، وغيرهما . كفى ذَلِكَ في صحتهِ ، وهذا واضحٌ ) ) ( 3 ) . انتهى . وقد مضى ما فيهِ ( 4 ) . قولهُ : ( في غيرِ تصنيفٍ مشهورٍ ) ( 5 ) ، قالَ في " النكتِ " : ( ( كما لا يكتفى في التصحيحِ بوجودِ أصلِ الحديثِ بإسنادٍ صحيحٍ ( 6 ) ) ) ( 7 ) . قولهُ : ( على تساهلٍ ) ( 8 ) متعلقٌ ب‍ ( ( خُذْ ) ) المقدرةِ ، مِنْ جهةِ أنّهْ حالٌ مما تعدتْ إليهِ بحرفِ الجرِّ ( 9 ) ، أي : وخُذْ زيادةَ الصحيحِ مِنَ " المستدركِ " ، حالَ كونهِ ( 10 ) على تساهلٍ ، أي ( 11 ) : " المستدركُ " ، وإنما كرّرَ أداةَ التشبيهِ في قولهِ

--> ( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 119 . ( 2 ) لم ترد في التقييد . ( 3 ) التقييد والإيضاح : 28 . ( 4 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( مِنْ كونه ( بلفظ ) مِنْ كلامه وكلام ابن الصلاح ) ) . ( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 119 . ( 6 ) من قوله : ( ( وعبارة ابن الصلاح واضحة في جميع ذلك . . . ) ) إلى هنا لم يرد في ( ك ) . ( 7 ) التقييد والإيضاح : 28 . ( 8 ) التبصرة والتذكرة ( 31 ) . ( 9 ) عبارة : ( ( من جهة أنه حال مما تعدت إليه بحرف الجر ) ) لم ترد في ( ك ) . ( 10 ) عبارة : ( ( حال كونه ) ) لم ترد في ( ك ) . ( 11 ) في ( ك ) : ( ( في ) ) .