فعليه بَدَنة . وإن قتل بقرة أو أيِّلا أو أرْوَى ( 1 ) فعليه بقرة . أو قتل غزالا أو أرنبًا فعليه شاة . وإن قتل ضبًّا أو حرباءَ أو يَرْبوعًا ، فعليه سَخْلة قد أكلت العُشب وشربت اللبن . ( 2 ) 12567 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا هارون بن المغيرة ، عن ابن مجاهد قال ، سئل عطاء : أيغَرم في صغير الصيد كما يغرم في كبيره ؟ قال : أليس يقول الله تعالى ذكره : " فجزاء مثل ما قتل من النعم " ؟ ( 3 ) 12568 - حدثنا هناد قال ، حدثنا ابن أبي زائدة قال ، أخبرنا ابن جريج قال ، قال مجاهد : " ومن قتله منكم متعمدًا فجزاء مثل ما قتل من النعم " ، قال : عليه من النعم مثله . 12569 - حدثنا هناد قال ، حدثنا جرير ، عن منصور ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس في قوله : " فجزاء مثل ما قتل من النعم " ، قال : إذا أصاب المحرم الصيدَ ، وجب عليه جزاؤه من النعم . فإن وجد جزاءه ذبَحه فتصدق به ، فإن لم يجد جزاءه قوَّم الجزاء دراهم ، ثم قوم الدراهمَ حِنطة ، ثم صام مكان كل نصف صاع يومًا . قال : وإنما أريد بالطعام الصوم ، فإذا وجد طعامًا وجد جزاءً . 12570 - حدثنا ابن وكيع وابن حميد قالا حدثنا جرير ، عن منصور ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس : " فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به

--> ( 1 ) " الأيل " ( بفتح الهمزة وتشديد الياء المكسورة ) : وهو ذكر الوعول . و " الأروى " إناث الوعول وهو اسم لجمعها واحدتها " أروية " ( بضم الهمزة وسكون الراء والواو مكسورة والياء مشددة مفتوحة ) . وجاء بها هنا وهو يعني " الأروية " . ( 2 ) " السخلة " ( بفتح فسكون ) : ولد الشاة من المعز والضأن ذكرا كان أو أنثى . ( 3 ) الأثر : 12567 - " هارون بن المغيرة بن حكيم البجلي " مضى برقم : 3356 ، 5526 . وأما " ابن مجاهد " فلم أستطع أن أعرف من هو ، وكان في المطبوعة : " أبي مجاهد " وأثبت ما في المخطوطة وكأنه الصواب ، وإن أعياني أن أعرف صدر اسمه .