قالوا : وإن لنا ذلك إن غلبناه ؟ قال : نعم ! . ( 1 ) . 14935 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا يحيى بن واضح قال ، حدثنا الحسين ، عن يزيد ، عن عكرمة قال : السحرة كانوا سبعين = قال أبو جعفر : أحسبه أنه قال : ألفًا . ( 2 ) 14936 - قال : حدثنا يحيى بن واضح قال ، حدثنا موسى بن عبيدة ، عن ابن المنذر ، قال : كان السحرة ثمانين ألفا . 14937 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا جرير ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن خيثمة ، عن أبي سودة ، عن كعب قال : كان سحرة فرعون اثني عشر ألفًا . * * * القول في تأويل قوله : { قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ( 114 ) قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ ( 115 ) } قال أبو جعفر : يقول جل ثناؤه : قال فرعون للسحرة ، إذ قالوا له : إن لنا عندك ثوابًا إن نحن غلبنا موسى ؟ قال : نعم ، لكم ذلك ، وإنكم لممن أقرِّبه وأدْنيه مني = " قالوا يا موسى " يقول : قالت السحرة لموسى : يا موسى ، اختر أن تلقي عصاك ، أو نلقي نحن عصينا . ولذلك أدخلت " أن " مع " إما " في الكلام ، لأنها في موضع أمر بالاختيار . ف " أن " إذًا في موضع نصب لما وصفت من المعنى ، لأن معنى الكلام : اختر أن تلقي أنت ، أو نلقي نحن ، والكلام مع " إما " إذا كان على وجه الأمر ، فلا بد

--> ( 1 ) الأثر : 14934 - هذا جزء من خبر طويل رواه أبو جعفر ؛ بإسناده هذا في تاريخه 1 : 210 . ( 2 ) يعني " سبعين ألفًا .