إلى الله وعبادته ، وترك ظلم الناس وبخسهم في مكاييلهم وموازينهم ، فقال نُصْحًا لهم ، وكان صادقا : ( وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلا الإصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ) ، [ هود : 88 ] . قال ابن إسحاق : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم = فيما ذكر لي يعقوب بن أبي سلمة = إذا ذكر شعيبًا قال : " ذاك خطيب الأنبياء " ! لحسن مراجعته قومه فيما يرادُ بهم . فلما كذَّبوه وتوعَّدوه بالرَّجْم والنفي من بلادهم ، وعتوا على الله ، أخذهُم عذاب يوم الظُّلة ، إنه كان عذاب يوم عظيم . فبلغني أن رجلا من أهل مدين يقال له : " عمرو بن جلهاء ، لما رآها قال : يَا قَوْم إنَّ شُعَيْبًا مُرْسَلٌ فَذَرُوا . . . عنكم سُمَيْرًا وَعِمْرَانَ بْنَ شَدَّادِ إنِّي أَرَى غَبْيَةً يَا قَوْم قَدْ طَلَعَتْ . . . تَدْعُو بِصَوْتٍ عَلَى صَمَّانَةِ الْوَادِي ( 1 ) وَإِنَّكمْ لَنْ تَرَوْا فِيهَا ضَحَاءَ غَدٍ . . . إلا الرَّقِيمَ يُمَشِّي بَيْنَ أنْجَادِ ( 2 ) و " سمير " و " عمران " ، كاهناهم = و " الرقيم " ، كلبهم . ( 3 ) حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة قال ، حدثني ابن إسحاق ( 4 ) قال : فبلغني ، والله أعلم ، أنَّ الله سلط عليهم الحرّ حتى أنضجهم ، ثم أنشأ لهم

--> ( 1 ) في المطبوعة : " إني أرى غيمة " ، وهي كذلك في قصص الأنبياء ، وفي المخطوطة ما أثبت ، وهي في الدر المنثور " عينة " خطأ ، صوابه ما أثبت . و " الغبية " ( بفتح فسكون ) : الدفعة الشديدة من المطر ، وقيل : هي المطرة ليست بالكثيرة . وأراد بها هنا سحابة ذات غبية . و " الصمانة " . و " الصمان " ، أرض صلبة ذات حجارة إلى جنب رمل . ( 2 ) في المطبوعة والمخطوطة : " وإنكم إن تروا " ، والصواب ما أثبت ، وفي قصص الأنبياء : " فإنه لن يرى فيها " ، وفي الدر المنثور : " فإنه لا يرى " . وكان في المطبوعة : " ما فيها إلا الرقيم . . . " زيادة مفسدة للوزن ، ليست في المخطوطة ، ولعلها من الطباعة . و " الأنجاد " جمع " نجد " ، وهي الأرض المرتفعة . و " الضحاء " بفتح الضاد ، ممدودًا ، مثل " الضحى " ( بضم الضاد ) ، وهو إذا امتد النهار وقارب أن ينتصف . وكان في المطبوعة : " ضحاة غد " . ( 3 ) الأثر : 14869 - الدر المنثور 3 : 103 ، وقصص الأنبياء للثعلبي : 144 . ( 4 ) في المطبوعة والمخطوطة : " أبو سحق " ، وهو خطأ ظاهر .