القول في تأويل قوله : { فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ } قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره : فمن أخطأ فعلا وأجهلُ قولا وأبعد ذهابًا عن الحق والصواب ( 1 ) = ( ممن افترى على الله كذبًا ) ، يقول : ممن اختلق على الله زُورًا من القول ، فقال إذا فعل فاحشة : إن الله أمرنا بها ( 2 ) = ( أو كذب بآياته ) ، يقول : أو كذب بأدلته وأعلامه الدّالة على وحدانيته ونبوّة أنبيائه ، فجحد حقيقتها ودافع صحتها = ( أولئك ) يقول : مَنْ فعل ذلك ، فافترى على الله الكذب وكذب بآياته = ( أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب ) ، يقول : يصل إليهم حظهم مما كتب الله لهم في اللوح المحفوظ . ( 3 ) * * * ثم اختلف أهل التأويل في صفة ذلك " النصيب " ، الذي لهم في " الكتاب " ، وما هو ؟ فقال بعضهم : هو عذاب الله الذي أعدَّه لأهل الكفر به . * ذكر من قال ذلك . 14555 - حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال ، حدثنا مروان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح قوله : ( أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب ) ، أي من العذاب . 14556 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبو أسامة ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح ، مثله .

--> ( 1 ) انظر تفسير ( ( الظلم ) ) فيما سلف من فهارس اللغة . ( 2 ) انظر تفسير ( ( افترى ) ) فيما سلف ص : 189 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . ( 3 ) انظر تفسير ( ( نال ) ) فيما سلف 3 : 20 / 6 : 587 . = وتفسير ( ( نصيب ) ) فيما سلف ص : 131 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك .