أيمانهم ) ، قال : حيث يبصرون = ( ومن خلفهم ) = ( وعن شمائلهم ) ، حيث لا يبصرون . 14379 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله . 14380 - حدثنا ابن وكيع وابن حميد قالا حدثنا جرير ، عن منصور قال ، تذاكرنا عند مجاهد قوله : ( ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ) ، فقال مجاهد : هو كما قال ، يأتيهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم = زاد ابن حميد ، قال : " يأتيهم من ثَمَّ " . 14381 - حدثني الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا أبو سعد المدني قال ، قال مجاهد ، فذكر نحو حديث محمد بن عمرو ، عن أبي عاصم . * * * قال أبو جعفر : وأولى هذه الأقوال عندي بالصواب ، قولُ من قال : معناه : ثم لآتينهم من جميع وجوه الحقّ والباطل ، فأصدّهم عن الحق ، وأحسِّن لهم الباطل . وذلك أن ذلك عَقِيب قوله : ( لأقعدن لهم صراطك المستقيم ) ، فأخبر أنه يقعد لبني آدم على الطريق الذي أمرَهم الله أن يسلكوه ، وهو ما وصفنا من دين الله دينِ الحق ، فيأتيهم في ذلك من كل وجوهه ، من الوجه الذي أمرهم الله به ، فيصدّهم عنه ، وذلك " من بين أيديهم وعن أيمانهم " = ومن الوجه الذي نهاهم الله عنه ، فيزيّنه لهم ويدعوهم إليه ، وذلك " من خلفهم وعن شمائلهم " . * * * وقيل : ولم يقل : " من فوقهم " ، لأن رحمة الله تنزل على عباده من فوقهم . * ذكر من قال ذلك : 14382 - حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري قال ، حدثنا حفص بن عمر قال ، حدثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله : ( ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ) ، ولم يقل :