( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) ، قال : هذه للأعراب ، وللمهاجرين سبعمئة . ( 1 ) 14294 - حدثنا محمد أبو نشيط بن هارون الحربي قال ، حدثنا يحيى بن أبي بكير قال ، حدثنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية العوفي ، عن عبد الله بن عمر قال : نزلت هذه الآية في الأعراب : ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) ، قال : قال رجل : فما للمهاجرين ؟ قال : ما هو أعظم من ذلك : ( إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ) ، [ سورة النساء : 40 ] وإذا قال الله لشيء : " عظيم " ، فهو عظيم . ( 2 ) 14295 - حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الرحمن بن سعد قال ، حدثنا أبو جعفر ، عن الربيع قال : نزلت هذه الآية : ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) ، وهم يصومون ثلاثة أيام من الشهر ، ويؤدّون عشر أموالهم . ثم نزلت الفرائض بعد ذلك : صوم رمضان والزكاة . * * * فإن قال قائل : وكيف قيل " عشر أمثالها " ، فأضيف " العشر " إلى " الأمثال " ، وهي " الأمثال " ؟ وهل يضاف الشيء إلى نفسه ؟

--> ( 1 ) الأثر : 14293 - ( ( أبو الصديق الناجي ) ) هو ( ( بكر بن عمرو ) ) وقيل : ( ( بكر ابن قيس ) ) ، ثقة ، روى له الجماعة . مترجم في التهذيب . وهذا إسناد صحيح . ( 2 ) الأثر : 14294 - ( ( محمد بن هارون الحربي ) ) ، ( ( أبو نشيط ) ) ، شيخ الطبري ، مضى برقم : 9511 ، 10371 ، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا : ( ( محمد بن نشيط بن هارون الحربي ) ) ، وهو خطأ محض تبين من رواية الأثر فيما سلف . و ( ( يحيى بن أبي بكير الأسدي ) ) ، مضى مرارًا ، آخرها رقم : 7544 ، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا ( ( يحيى بن أبي بكر ) ) ، وهو خطأ . وقد سلف هذا الخبر وتخريجه برقم : 9511 ، وأنه إسناد ضعيف من أجل ( ( عطية العوفي ) ) . ووقع في إسناد الخبر هناك خطأ : ( ( عن عبد الله بن عمير ) ) ، وهو خطأ في الطباعة صوابه ( ( عن عبد الله بن عمر ) ) ، فليصح .