وكان بعض نحويي البصريين يقول : " الرجس " و " الرِّجز " ، سواء ، وهما العذاب . ( 1 ) * * * قال أبو جعفر : والصواب من القول في ذلك عندي ما قاله ابن عباس ، ومَنْ قال إن " الرجس " و " النجس " واحد ، للخبر الذي رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا دخل الخَلاء : " اللهُمّ إنّي أعوذ بك من الرجْس النِّجْس الخبيث المُخْبِثِ الشيطان الرَّجيم " . ( 2 ) 13882 - حدثني بذلك عبد الرحمن بن البختري الطائي قال ، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن وقتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ( 3 ) * * * وقد بيَّن هذا الخبر أن " الرِّجْس " هو " النِّجْس " ، القذر الذي لا خير فيه ، وأنه من صفة الشيطان . * * *

--> ( 1 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 : 206 ، فهذا قوله . ( 2 ) قال أبو عبيد : ( ( الخبيث ) ) ذو الخبث في نفسه ، و ( ( المخبث ) ) ( بكسر الباء ) : الذي أصحابه وأعوانه خبثاء = وهو مثل قولهم : ( ( فلان ضعيف مضعف ، وقوي مقو ) ) ، فالقوي في بدنه ، والمقوى الذي تكون دابته قوية = يريد هو الذي يعلمهم الخبث ويوقعهم فيه . ( 3 ) الأثر : 13882 - ( ( عبد الرحمن بن البختري الطائي ) ) ، شيخ أبي جعفر ، لم أجد له ذكرًا فيما بين يدي من الكتب ؛ وأخشى أن يكون في اسمه خطأ . و ( ( عبد الرحمن بن محمد المحاربي ) ) ، سلف مرارًا كثيرة ، آخرها رقم : 10339 . و ( ( إسماعيل بن مسلم المكي البصري ) ) ، مضى برقم : 5417 ، 8811 . وهذا إسناد صحيح ، ولكني لم أجد هذا الخبر في حديث أنس ، في المسند أو غيره ، ووجدته بهذا اللفظ في حديث أبي أمامة بإسناد ضعيف ، من طريق يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، رواه ابن ماجة في سننه ص : 109 رقم : 299 . قال ابن حبان : ( ( إذا اجتمع في إسناد خبر ، عبيد الله بن زحر ، وعلي بن يزيد ، عن القاسم ، فذاك مما عملته أيديهم ! ) ) .