النبي صلى الله عليه وسلم : أي المؤمنين أكيس ؟ قال : أكثرهم للموت ذكرًا ، وأحسنهم لما بعده استعدادًا . قال : وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية : ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ) ، قالوا : كيف يشرح صدره ، يا رسول الله ؟ قال : نور يُقذف فيه ، فينشرح له وينفسح . قالوا : فهل لذلك من أمارة يُعرف بها ؟ قال : " الإنابة إلى دار الخلود ، والتجافي عن دار الغرور ، والاستعداد للموت قبل الموت . 13854 - حدثنا هناد قال ، حدثنا قبيصة ، عن سفيان ، عن عمرو بن مرة ، عن رجل يكنى " أبا جعفر " ، كان يسكن المدائن قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله : ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ) ، قال : نور يقذف في القلب فينشرح وينفسخ . قالوا : يا رسول الله ، هل له من أمارة يعرف بها ؟ = ثم ذكر باقي الحديث مثله . ( 1 ) 15855 - حدثني هلال بن العلاء قال ، حدثنا سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني قال : حدثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود قال : قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزلت هذه الآية : ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ) ، قال : إذا دخل النور القلب انفسح وانشرح . قالوا : فهل لذلك من أمارة يعرف بها ؟ قال : الإنابة إلى دار الخلود ، والتنحِّي عن دار الغرور ، والاستعداد للموت قبل الموت . ( 2 )

--> ( 1 ) الأثران : 13853 ، 13854 - حديثان واهيان ، كما سلف في التعليق على الخبر السالف . و ( ( عمرو بن مرة المرادي ) ) ، ثقة مأمون . مضى مرارًا ، آخرها رقم : 12396 . ( 2 ) الأثر : 13855 - ( ( هلال بن العلاء بن هلال الباهلي الرقى ) ) ، شيخ أبي جعفر ، مضى برقم : 4964 ، وأنه صدوق ، متكلم فيه . وكأن في المطبوعة : ( ( محمد بن العلاء ) ) ، وهو شيء لا أصل له هنا . وفي المخطوطة : ( ( لعلي ابن العلا ) ) ، غير منقوطة ، كأنها تقرأ ( يعلي بن العلا ) ) ، ولم أجد في شيوخ أبي جعفر ، ولا في الرواة ، من سمى بذلك . ورأيت ابن كثير في تفسيره 3 : 395 ، نقل عن هذا الموضع من ابن جرير قال : ( ( حدثني هلال بن العلاء ، حدثنا سعيد بن عبد الملك بن واقد ) ) ، فأيد هذا أن أبا جعفر روى آنفًا عن شيخه ( ( هلال بن العلاء ) ) ، أن الذي في المخطوطة تحريف على الأرجح ، ولذلك أثبته كم هو في ابن كثير : ( ( هلال بن العلاء ) ) . و ( ( سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني ) ) . ضعيف ، ضعفه ابن أبي حاتم ، والدارقطني ، وقال : ( ( لا يحتج به ) ) . قال أبو حاتم : ( ( يتكلمون فيه ، يقال إنه أخذ كتبًا لمحمد بن سلمة ، فحدث بها . ورأيت فيما حدث أكاذيب ، كذب ) ) . مترجم في ابن أبي حاتم 2 / 1 / 45 ، ميزان الاعتدال 1 : 387 ، ولسان الميزان 3 : 37 . و ( ( محمد بن سلمة الحراني ) ) ، ثقة ، مضى برقم : 175 . و ( ( أبو عبد الرحيم ) ) ، هو ( ( خالد بن أبي يزيد الحراني ) ) ، روى ابن أخته ( ( محمد بن سلمة الحراني ) ) ، حسن الحديث متقن . مضى له ذكر في التعليق على الأثر رقم : 8396 . و ( ( زيد بن أبي أنيسة الجزري ) ) ، ثقة ، مضى برقم : 4964 ، 8396 . و ( ( عمرو بن مرة المرادي ) ) ، مضى آنفًا في رقم : 13853 ، 13854 . و ( ( أبو عبيدة ) ) ، هو ( ( أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ) ) ، مضى مرارًا كثيرة جدًا ، وهو لم يسمع من أبيه ، كما سلف مرارًا . زهذا خبر ضعيف أيضًا ، لضعف أحاديث ( ( سعيد بن واقد الحراني ، عن ( ( محمد بن سلمة ) ) ، كما ذكر أبو حاتم . ثم لأن أبا عبيدة ، لم يسمع من أبيه عبد الله بن مسعود . وسيأتي خبر عبد الله بن مسعود برقم : 13857 ، من طريق أخرى . فالعجب لابن كثير . كيف تكون هذه أحاديث متصلة ، ثم كيف تشدها أخبار كذاب وضاع . وانظر ما أسلفت في التعليق على رقم : 13852 .