= وما أشبه ذلك من الأخبار الدالة على أن المسح ببعض الرجلين في الوضوء مجزئ ؟ قيل له : أما حديث أوس بن أبي أوس فإنه لا دلالة فيه على صحة ذلك ، إذ لم يكن في الخبر الذي روي عنه ذكر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بعد حدَثٍ يوجب عليه الوضوء لصلاته ، فمسح على نعليه ، أو على قدميه . وجائز أن يكون مسحه على قدميه الذي ذكره أوس كان في وضوء توضأه من غير حدث كان منه وجب عليه من أجله تجديد وضوئه ، لأن الرواية عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا توضأ لغير حدث ، كذلك يفعل ، يدل على ذلك ما : - 11530 - حدثني محمد بن عبيد المحاربي قال ، حدثنا أبو مالك الجنبي ، عن مسلم ، عن حبة العرني قال : رأيت عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه شرب في الرحبة قائما ، ثم توضأ ومسح على نعليه وقال : هذا وضوء من لم يحدث ، هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع . ( 1 ) * * *

--> ( 1 ) الأثر : 11530 - " محمد بن عبيد بن محمد بن واقد المحاربي " شيخ الطبري ، مضت روايته عنه كثيرا منها : 1952 ، 3167 ، 3366 ، 4294 ، 8756 ، 9180 . روى عنه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وآخرون . قال النسائي : " لا بأس به " ، وذكره ابن حبان في الثقات . مترجم في التهذيب . و " أبو مالك الجنبي " : هو : " عمرو بن هاشم الحنبي الكوفي " . قال أحمد : " صدوق ، ولم يكن صاحب حديث " . وقال البخاري : " فيه نظر " ، وقال أبو حاتم : " لين الحديث ، يكتب حديثه " . قال ابن سعد : " كان صدوقا ، ولكنه كان يخطئ كثيرا " ، وضعفه مسلم ، وقال ابن حبان : " لا يجوز الاحتجاج بخبره " . مترجم في التهذيب . و " مسلم " و " مسلم الأعور " وهو : " مسلم بن كيسان الضبي الملائي " الأعور . مضى برقم : 9673 . روى عن أنس بن مالك ، ومجاهد وسعيد بن جبير ، وحبة العرني ، وغيرهم . قال البخاري : " يتكلمون فيه " ، وقال أيضا : " ضعيف " ذاهب الحديث ، لا أروى عنه " . وقال عمرو بن علي : " كان يحيى بن سعيد ، وابن مهدي ، لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا " . مترجم في التهذيب . و " حبة العرني " هو " حبة بن جوين بن علي بن عبدنهم العرني البجلي " . روى عن ابن مسعود ، وعلي ، وعمار . روى عنه سلمة بن كهيل ، والحكم بن عتيبة ، ومسلم الأعور . قال ابن معين " حبة العرني ، ليس بشيء " . وقال البخاري : " فيه نظر ، يذكر عنه سوء مذهب " ، وقال النسائي : " ليس بالقوي " ، وقال ابن سعد : " يضعف " ، ونقل عن أحمد أنه وثقه ، وقال العجلي : " كوفي تابعي ثقة " . وقال ابن حبان : " كان غاليا في التشيع ، واهيا في الحديث " . مترجم في التهذيب ، والكبير للبخاري 2 / 1 / 86 ، وابن أبي حاتم 1 / 2 / 253 . وهذا خبر ضعيف كما ترى ، بضعف رواته .