وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) ، [ سورة آل عمران : 72 ] . فإذا رجعوا إلى كفارهم من أهل الكتاب وشياطينهم ، رجعوا بكفرهم . وهؤلاء أهل الكتاب من يهود . 12234 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن كثير : " وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به " ، أي : إنه من عندهم . * * * القول في تأويل قوله : { وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( 62 ) } قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : " وترى " يا محمد = " كثيرًا " ، من هؤلاء اليهود الذين قصصت عليك نبأهم من بني إسرائيل = " يسارعون في الإثم والعدوان " ، يقول : يعجلون بمواقعة الإثم . ( 1 ) * * * وقيل : إن " الإثم " في هذا الموضع ، معنيّ به الكفر . ( 2 ) 12235 - حدثني محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن مفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي في قوله : " وترى كثيًرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان " ، قال : " الإثم " ، الكفر . 12236 - حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله : " وترى كثيًرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان " ، وكان هذا في حُكّام اليهود بين أيديكم . ( 3 )

--> ( 1 ) انظر تفسير " المسارعة " فيما سلف 10 : 404 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . ( 2 ) انظر تفسير " الإثم " فيما سلف 9 : 196 ، 197 ، ثم سائر فهارس اللغة . ( 3 ) في المطبوعة : " في أحكام اليهود " ، والصواب من المخطوطة .