عبد الله بن عمرو = فقال في هذه الآية : " فمن تصدق به فهو كفارة له " ، قال : يُهْدَم عنه من ذنوبه مثل ما تصدّق به . ( 1 ) 12076 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال ، حدثنا هشيم قال ، أخبرنا مغيرة ، عن إبراهيم في قوله : " فمن تصدق به فهو كفارة له " ، قال : للمجروح . 12077 - حدثنا محمد بن المثنى قال ، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ، حدثنا شعبة ، عن عمارة بن أبي حفصة ، عن أبي عقبة ، عن جابر بن زيد : " فمن تصدق به فهو كفارة له " ، قال : للمجروح . ( 2 ) 12078 - حدثنا ابن المثنى قال ، حدثني حَرِميّ بن عمارة قال ، حدثنا

--> ( 1 ) الآثار : 12073 - 12075 - ثم يأتي أيضًا من طريق أخرى برقم : 12085 . " سفيان " ، هو الثوري . و " قيس بن مسلم الجدلي العدواني " ، ثقة ، مضى برقم : 9744 . و " طارق بن شهاب الأحمسي " ، ثقة ، مضى برقم : 9744 ، 11682 . و " الهيثم بن الأسود النخعي " ، " أبو العريان " ، أدرك عليًا ، وروى عن معاوية وعبد الله بن عمرو . ثقة من خيار التابعين ، كان خطيبًا شاعرًا . مترجم في التهذيب . وهذا الخبر رواه في السنن 8 : 54 ، بمثله . وذكره ابن كثير في تفسيره 3 : 167 ، من تفسير ابن أبي حاتم ، من طريق أبي داود الطيالسي ، عن شعبة . وخرجه السيوطي في الدر المنثور 2 : 288 ، وزاد نسبته للفريابي ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وأبي الشيخ ، وابن مردويه . وقوله : " وإلى جنبه رجل أحمر كأنه مولى " ، " الأحمر " عندهم : الأبيض ، لأن بياض الناس تشوبه الحمرة ، ولذلك سموا العجم " الحمراء " ، لبياضهم ، ولغلبة الشقرة عليهم . وقد ذكر ابن سعد ( 4 / 2 / 11 ) صفة عبد الله بن عمرو ، عن " العريان بن الهيثم بن الأسود النخعي " قال : " وفدت مع أبي إلى يزيد بن معاوية ، فجاء رجل طوال أحمر ، عظيم البطن ، فسلم وجلس . فقال أبي : من هذا ؟ فقيل : عبد الله بن عمرو " . وروي أيضا عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، أنه وصف عبد الله بن عمرو فقال : " رجل أحمر عظيم البطن طوال " . وعنى بقوله : " كأنه مولى " ، كأنه من العجم أو الفرس . وكان في المطبوعة والمخطوطة : " وإلى جنبه رجل آخر " ، وهو خطأ صرف كما ترى . ( 2 ) الأثر : 12077 - " عمارة بن أبي حفصة العتكي " ، ثقة ، مضى برقم : 8513 . و " أبو عقبة " ، لم أجد له ذكرا ، ولم أعرف من هو . و " جابر بن زيد الأزدي اليحمدي " ، " أبو الشعثاء " ، ثقة ، كان من أعلم الناس بكتاب الله . مضى برقم : 5136 ، 5472 .