12012 - حدثنا سفيان بن وكيع قال ، حدثنا أبي ، عن سلمة ، عن الضحاك : " الربانيون " و " الأحبار " ، قُرّاؤهم وفقهاؤهم . 12013 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا حفص ، عن أشعث ، عن الحسن : " الربانيون والأحبار " ، الفقهاء والعلماء . 12014 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : " الربانيون " ، العلماء الفقهاء ، وهم فوق " الأحبار " . ( 1 ) 12015 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة : " الربانيون " ، فقهاء اليهود = " والأحبار " ، علماؤهم . 12016 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا سنيد بن داود قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن عكرمة : " والربانيون والأحبار " ، كلهم يحكم بما فيها من الحق . 12017 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد " الربانيون " ، الولاة ، = " والأحبار " ، العلماء . * * * وأما قوله : " بما استحفظوا من كتاب الله " ، فإن معناه : يحكم النبيون الذين أسلموا بحكم التوراة ، والربانيون والأحبار = يعني العلماء = بما استُودعوا علمه من كتاب الله الذي هو التوراة . * * * و " الباء " في قوله : " بما استحفظوا " ، من صلة " الأحبار " . * * * وأما قوله : " وكانوا عليه شهداء " ، فإنه يعني : أن الربانيين والأحبار بما استودعوا من كتاب الله ، يحكمون بالتوراة مع النبيين الذين أسلموا للذين هادوا ، وكانوا على حكم النبيين الذين أسلموا للذين هادوا شهداء أنهم قضوا عليهم بكتاب الله الذي أنزله على نبيه موسى وقضائه عليهم ، ( 2 ) كما : -

--> ( 1 ) الأثر : 12014 - انظر قوله مجاهد بإسناد آخر رقم : 7312 . ( 2 ) انظر تفسير " الشهداء " فيما سلف من فهارس اللغة ( شهد ) .