طولا ومن الأذن إلى الأذن عرضا ، ما ظهر من ذلك لعين الناظر ، وما بَطَن منه من منابت شعر اللحية النابت على الذَّقَن وعلى العارضين ، وما كان منه داخل الفم والأنف ، وما أقبل من الأذنين على الوجه . كل ذلك عندهم من " الوجه " الذي أمر الله بغسله بقوله : " فاغسلوا وجوهكم " . وقالوا : إن ترك شيئا من ذلك المتوضِّئ فلم يغسله لم تُجْزِه صلاته بوضوئه ذلك . ذكر من قال ذلك : 11385 - حدثنا محمد بن بشار قال ، حدثني محمد بن بكر وأبو عاصم قالا أخبرنا ابن جريج قال ، أخبرني نافع : أن ابن عمر كان يبُلّ أصول شعر لحيته ، ويغلغِل بيده في أصول شعرها حتى يَكثر القَطَرانُ منها . ( 1 ) 11386 - حدثنا حميد بن مسعدة قال ، حدثنا سفيان بن حبيب ، عن ابن جريج قال ، أخبرني نافع مولى ابن عمر : أن ابن عمر كان يغلغل يديه في لحيته حتى يَكثر منها القَطَران . ( 2 ) 11387 - حدثنا عمران بن موسى قال ، حدثنا عبد الوارث ، عن سعيد قال ، حدثنا ليث ، عن نافع ، عن ابن عمر : كان إذا توضأ خلَّل لحيته حتى يبلغ أصول الشعر . 11388 - حدثنا ابن أبي الشوارب قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا معلى بن جابر اللقيطي قال ، أخبرني الأزرق بن قيس قال : رأيت ابن عمر توضأ فخلَّل لحيته . ( 3 )

--> ( 1 ) في المطبوعة في الأثرين جميعا " حتى تكثر القطرات " ، والصواب من المخطوطة . " قطر الماء يقطر قطرا وقطورا وقطرانا " : سال وتتابع . ( 2 ) في المطبوعة في الأثرين جميعا " حتى تكثر القطرات " ، والصواب من المخطوطة . " قطر الماء يقطر قطرا وقطورا وقطرانا " : سال وتتابع . ( 3 ) الأثر : 11388 - " يزيد " ، هو " يزيد بن زريع " ، مضى مرارا . و " معلى بن جابر مسلم اللقيطي " ، وثقه ابن حبان ، ولم يذكر البخاري فيه جرحا . مترجم في الكبير 4 / 1 / 394 ، وابن أبي حاتم 4 / 1 / 332 ، وتعجيل المنفعة : 409 . و " الأزرق بن قيس الحارثي " ، ثقة . مترجم في التهذيب ، والكبير 1 / 2 / 69 ، وابن أبي حاتم 1 / 1 / 339 .